حديث نبويالحديث 41 من 107

حديث نهى رسول الله ﷺ عن لبس الحرير والذهب

الراويحذيفة قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب اللباس
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن حذيفة قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس الحرير، والذهب وقال: «هو لهم في الدنيا، ولنا في الآخرة»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وقد سلف تخريجه عند الحديث (٣٤١٤). الحكم: هو ابن عتيبة.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «نهى رسول الله ﷺ عن لبس الحرير والذهب»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «نهى رسول الله ﷺ عن لبس الحرير والذهب»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «هو لهم في الدنيا، ولنا في الآخرة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب اللباس من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث إنما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرةالحديث السابقحديث نهى رسول الله ﷺ عن الديباج والحرير والإستبرق
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة

الراوي: نافع

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٨٨٦)، ومسلم (٢٠٦٨) (٦) و (٧)، وأبو داود (١٠٧٦) و (٤٠٤٠)، والنسائي ٣/ ٩٦ من طريق نافع، به. وأخرجه البخاري (٢٦١٩) من طريق عبد الله بن دينار، والبخاري أيضا (٩٤٨)، ومسلم (٢٠٦٨) (٨) و (٩)، وأبو داود (١٠٧٧) و (٤٠٤١)، والنسائي ٣/ ١٨١ و ٨/ ١٩٨ من طريق سالم بن عبد الله، كلاهما عن ابن عمر. وهو في "مسند أحمد" (٤٧١٣)، و"صحيح ابن حبان" (٥٤٣٩). قوله: "لا خلاق له" أي: لا نصيب له في لبس الحرير. قاله السندي. ويؤيده حديث عمر رضي الله عنه عند البخاري (٥٨٣٤) رفعه "من لبس الحرير في الدن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن الديباج والحرير والإستبرق

الراوي: البراء قال

إسناده صحيح. الشيباني: هو أبو إسحاق سليمان بن أبي سليمان. وأخرجه البخاري (١٢٣٩)، ومسلم (٢٠٦٦)، والترمذي (٣٠١٧) من طريق أشعث، به. وهو في "مسند أحمد" (١٨٥٠٤)، و"صحيح ابن حبان" (٥٣٤٠). والديباج والإستبرق: صنفان من ثياب الحرير.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رخص لهما في قميصين من حرير من وجع كان بهما حكة

الراوي: قتادة

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٢٩١٩ - ٢٩٢٢)، ومسلم (٢٠٧٦)، وأبو داود (٤٠٥٦)، والترمذي (١٨١٩)، والنسائي ٨/ ٢٠٢ من طريق قتادة، به. وهو في "مسند أحمد" (١٣٢٤٨)، و "صحيح ابن حبان" (٥٤٣٠).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة

الراوي: أنس بن مالك قال

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٥٨٣٢)، ومسلم (٢٠٧٣)، والنسائي في "الكبرى" (٩٥٠٩) من طريق عبد العزيز بن صهيب، به. وهو في "مسند أحمد" (١١٩٨٥)، و"صحيح ابن حبان" (٥٤٢٩). قال السندي: قوله: "لم يلبسه في الآخرة"، أي: وإن دخل الجنة، ولا ينافيه قوله تعالى: {ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم} [فصلت: ٣١]، لإمكان أن الله تعالى ينزع اشتهاء الحرير منه. وأما قوله تعالى: {ولباسهم فيها حرير} [الحج: ٢٣] فلا يلزم منه أنه ليس لهم لباس غيره، إذ يمكن أن يكون الاقتصار عليه لكونه الغالب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن الحرير والديباج

الراوي: عمر

إسناده صحيح. وهو مكرر (٢٨٢٠).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان على رسول الله ﷺ عمامة سوداء قد أرخى طرفيها بين كتفيه

الراوي: جعفر بن عمرو بن حريث

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن. وهو مكرر (٢٨٢١)، وانظر (٣٥٨٤). وأخرجه مسلم (١٣٥٩) (٤٥٣) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى رسول الله ﷺ عن لبس الحرير والذهب؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب اللباس من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث نهى رسول الله ﷺ عن لبس الحرير والذهب؟

راوي الحديث هو حذيفة قال.

ما معنى حديث نهى رسول الله ﷺ عن لبس الحرير والذهب باختصار؟

إسناده صحيح. وقد سلف تخريجه عند الحديث (٣٤١٤). الحكم: هو ابن عتيبة.

هل يوجد شرح لـ حديث نهى رسول الله ﷺ عن لبس الحرير والذهب؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «نهى رسول الله ﷺ عن لبس الحرير والذهب»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «نهى رسول الله ﷺ عن لبس الحرير والذهب»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «هو لهم في الدنيا، ولنا في الآخرة». وتجمع ه...