حديث نبويالحديث 26 من 47

حديث أمرنا رسول الله ﷺ بإبرار المقسم

الراويالبراء بن عازب
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الكفارات
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن البراء بن عازب، قال: «أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بإبرار المقسم»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري مطولا (١٢٣٩)، ومسلم (٢٠٦٦)، والترمذي (٣٠١٧)، والنسائي ٤/ ٥٤ و ٧/ ٨ من طريق أشعث بن أبي الشعثاء، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٨٥٠٤)، و"صحيح ابن حبان" (٣٠٤٠).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «أمرنا رسول الله ﷺ بإبرار المقسم»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أمرنا رسول الله ﷺ بإبرار المقسم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بإبرار المقسم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «أمرنا رسول الله ﷺ بإبرار المقسم».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الكفارات من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث لا هجرة من دار قد أسلم أهلهاالحديث السابقحديث إذا استلج أحدكم في اليمين فإنه آثم له عند الله من الكفارة التي أمر بها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا هجرة من دار قد أسلم أهلها

الراوي: صفوان بن عبد الرحمن القرشي قال

إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد -وهو القرشي الهاشمي. وأخرجه أحمد (١٥٥٥١)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٧٨٠)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٦٢٠)، والبيهقي في "السنن" ١٠/ ٤٠ من طريق يزيد بن أبي زياد، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا استلج أحدكم في اليمين فإنه آثم له عند الله من الكفارة التي أمر بها

الراوي: همام

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف سفيان بن وكيع -ولكنه متابع.وأخرجه البخاري (٦٦٢٥)، ومسلم (١٦٥٥) من طريق عبد الرزاق الصنعاني، عن معمر، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٧٧٤٣) وانظر تمام تخريجه فيه. وانظر ما بعده. قوله: "إذا استلج"، قال ابن الأثير: من اللجاج، ومعناه: أن يحلف على شيء، ويرى أن غيره خير منه، فيقيم على يمينه، ولا يحنث، فيكفر، فذلك آثم له. وقيل: هو أن يرى أنه صادق فيها مصيب، فيلج فيها ولا يكفرها. وقال السندي: إذا حلف يمينا يتعلق بأهله، وهم يتضررون بالإصرار عليه، فاللائق به أن يحنث ويكف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا حلف أحدكم فلا يقل ما شاء الله وشئت ولكن ليقل ما شاء الله ثم شئت

الراوي: ابن عباس

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف هشام بن عمار والأجلح الكندي -ويقال: اسمه يحيى بن عبد الله الكندي-. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٧٥٩) من طريق عيسى بن يونس، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٨٣٩). ويشهد له ما بعده. وكذا حديث قتلة بنت صيفي عند أحمد (٢٧٠٩٣)، والنسائي ٧/ ٦، وإسناده صحيح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سبب نزول آية من أوسط ما تطعمون أهليكم

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. وأخرجه الطبري في "تفسيره" ٧/ ٢٢، وابن أبي حاتم في "تفسيره" كما في "تفسير ابن كثير" ٣/ ١٦٤ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد - زاد في آخره: أي: من الخبز والزيت. وأخرجه سعيد بن منصور- قسم التفسير- (٧٩٨) عن أبي عوانة الوضاح اليشكري، وابن أبي حاتم في "تفسيره" ٣/ ٢٧/ أمن طريق حفص بن غياث، كلاهما عن سليمان بن أبي المغيرة، والطبري (١٢٤٣٦) من طريق عنبسة بن سعيد الرازي، و (١٢٤٣٧) من طريق سالم الأفطس، ثلاثتهم (سليمان وعنبسة وسالم الأفطس) عن سعيد بن جبير في قوله عز وجل: {من أوسط ما تطعمون…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أما والله إن كنت لأعرفها لكم قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد

الراوي: حذيفة بن اليمان

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على عبد الملك بن عمير، فرواه سفيان بن عيينة عنه هكذا، ورواه معمر عنه عن جابر بن سمرة، ورواه جمع غفير عنه عن ربعي، عن الطفيل بن سخبرة أخي عائشة، وهو المحفوظ الذي رجحه البخاري في "التاريخ الكبير" ٤/ ٣٦٣ - ٣٦٤، والبزار في "مسنده" ٧/ ٢٥٣. وأخرجه أحمد (٢٣٣٣٩)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٧٥٤) من طريق سفيان ابن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (٢٣٢٦٥)، وأبو داود (٤٩٨٠)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٧٥٥) من طريق عبد الله بن يسار، عن حذيفة. وأخرجه أحمد (٢٣٣٨٢)، والدارمي (٢٦٩٩) وا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كفر بصاع من تمر وأمر الناس بذلك

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف لضعف عمر بن عبد الله بن يعلى الثقفي. وأخرجه ابن مردويه في "تفسيره" كما في "تفسير ابن كثير" ٣/ ١٦٥ من طريق محمد بن معاوية، عن زياد بن عبد الله، بهذا الإسناد. وقد صح عن عمر بن الخطاب أنه كان يقول بذلك، فقد أخرجه عنه عبد الرزاق (١٦٠٧٥) و (١٦٠٧٦)، وسعيد بن منصور-قسم التفسير- (٧٨٥) و (٧٨٦)، وابن أبي شيبة -جزء العمروي- ص ٧ من طريقين عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن يسار بن نمير، قال: قال لي عمر: إني أحلف لا أعطي أقواما، ثم يبدو لي فأعطيهم، فإذا فعلت ذلك، فأطعم عني عشرة مساكين، بين كل مسكينين…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أمرنا رسول الله ﷺ بإبرار المقسم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الكفارات من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث أمرنا رسول الله ﷺ بإبرار المقسم؟

راوي الحديث هو البراء بن عازب.

ما معنى حديث أمرنا رسول الله ﷺ بإبرار المقسم باختصار؟

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري مطولا (١٢٣٩)، ومسلم (٢٠٦٦)، والترمذي (٣٠١٧)، والنسائي ٤/ ٥٤ و ٧/ ٨ من طريق أشعث بن أبي الشعثاء، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٨٥٠٤)، و"صحيح ابن حبان" (٣٠٤٠).

هل يوجد شرح لـ حديث أمرنا رسول الله ﷺ بإبرار المقسم؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «أمرنا رسول الله ﷺ بإبرار المقسم»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أمرنا رسول الله ﷺ بإبرار المقسم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بإبرار المقسم». وت...