حديث نبويالحديث 171 من 205

حديث ما من مسلم يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث إلا تلقوه من أبواب الجنة الثمانية

الراويشرحبيل بن شفعة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجنائز
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن شرحبيل بن شفعة، قال: لقيني عتبة بن عبد السلمي فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ما من مسلم يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث، إلا تلقوه من أبواب الجنة الثمانية، من أيها شاء دخل»

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل شرحبيل بن شفعة. وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٣٤٣، وأحمد (١٧٦٣٩)، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/ ٢٦٦، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٣٠٩)، وفي "الشاميين" (١٠٧٠)، والمزي في "تهذيب الكمال" ١٢/ ٤٢٤ - ٤٢٥ في ترجمة شرحبيل من طرق عن حريز بن عثمان، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٢٩٤)، وفي "الشاميين" (١٦٣١) بإسناد ضعيف إلى إسماعيل بن عياش، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن عتبة بن عبد. ويشهد له ما بعده

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «ما من مسلم يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث إلا تلقوه من أبواب الجنة الثمانية»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «ما من مسلم يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث إلا تلقوه من أبواب الجنة الثمانية»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «ما من مسلم يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث، إلا تلقوه من أبواب الجنة الثمانية، من أيها شاء دخل». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «ما من مسلم يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث إلا تلقوه من أبواب الجنة الثمانية» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجنائز من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث ما من مسلمين يتوفى لهما ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث إلا أدخلهم الله الجنةالحديث السابقحديث لا يموت لرجل ثلاثة من الولد فيلج النار إلا تحلة القسم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من مسلمين يتوفى لهما ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث إلا أدخلهم الله الجنة

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (١٢٤٨) و (١٣٨١)، والنسائي ٤/ ٢٤ من طريقين عن عبد العزيز بن صهيب، به. وهو في "مسند أحمد" (١٢٥٣٥). وأخرجه بنحوه النسائي ٤/ ٢٣ - ٢٤ من طريق حفص بن عبيد الله، عن أنس. وهو في "صحيح ابن حبان" (٢٩٤٣).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يموت لرجل ثلاثة من الولد فيلج النار إلا تحلة القسم

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. الزهري: هو محمد بن مسلم. وأخرجه البخاري (١٢٥١)، ومسلم (٢٦٣٢)، والترمذي (١٠٦٠)، والنسائي ٤/ ٢٥ من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٧٢٦٥)، و"صحيح ابن حبان" (٢٩٤٢). قوله: "إلا تحلة القسم"، قال البغوي في "شرح السنة" ٥/ ٤٥٠ - ٤٥١: تحلة: مصدر حللت اليمين تحليلا وتحلة، أي: أبررتها، يريد: إلا قدر ما يبر الله قسمه فيه، وهو قوله عز وجل: {وإن منكم إلا واردها} [مريم: ٧١] فإذا مر بها وتجاوزها فقد أبر قسمه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قدم ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث كانوا له حصنا حصينا من النار

الراوي: عبد الله

حسن لغيره إن شاء الله، وهذا إسناد ضعيف، أبو محمد مولى عمر مجهول، وأبو عبيدة -وهو ابن عبد الله بن مسعود- لم يسمع من أبيه. وأخرجه الترمذي (١٠٨٣) عن نصر بن علي، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٣٥٥٤). وفي الباب عن معاذ بن جبل عند أحمد (٢٢٠٩٠) وسنده ضعيف. وآخر عن قرة المزني فيمن مات له ولد واحد عند أحمد (١٥٥٩٥) و (٢٠٣٦٥)، وإسناده صحيح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من عزى مصابا فله مثل أجره

الراوي: عبد الله

إسناده ضعيف لضعف علي بن عاصم. إبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه الترمذي (١٠٩٦) من طريق علي بن عاصم، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لسقط أقدمه بين يدي أحب إلي من فارس أخلفه خلفي

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف يزيد بن عبد الملك النوفلي وخالد بن مخلد، ثم إنه منقطع، فيزيد بن رومان لم يسمع من أبي هريرة. وقد اضطرب يزيد فيه، فقال مرة: عن أبي هريرة، وقال مرة: عن عمر بن الخطاب، انظر "الكامل" لابن عدي ٧/ ٢٧١٦ و٢٧١٧. وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" ٤/ ٣٨٤، وابن حبان في "المجروحين" ٣/ ١٠٣ من طريقين عن يزيد بن عبد الملك، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة. قوله: "لسقط" بفتح السين وكسرها: هو الولد الذي يسقط من بطن أمه قبل تمامه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من مؤمن يعزي أخاه بمصيبة إلا كساه الله سبحانه من حلل الكرامة يوم القيامة

الراوي: عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم

إسناده ضعيف لضعف قيس أبي عمارة. وأخرجه عبد بن حميد (٢٨٧)، والبيهقي ٤/ ٥٩، والمزي في ترجمة قيس أبي عمارة من "تهذيب الكمال" ٢٤/ ٩٠ من طريقين عن قيس أبي عمارة، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما من مسلم يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث إلا تلقوه من أبواب الجنة الثمانية؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجنائز من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث ما من مسلم يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث إلا تلقوه من أبواب الجنة الثمانية؟

راوي الحديث هو شرحبيل بن شفعة.

ما معنى حديث ما من مسلم يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث إلا تلقوه من أبواب الجنة الثمانية باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل شرحبيل بن شفعة. وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٣٤٣، وأحمد (١٧٦٣٩)، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/ ٢٦٦، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٣٠٩)، وفي "الشاميين" (١٠٧٠)، والمزي في "تهذيب الكمال" ١٢/ ٤٢٤ - ٤٢٥ في ترجمة شرحبيل من طرق عن حريز بن عثمان، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٢٩٤)، وفي "الشاميين" (١٦٣١) بإسناد ضعيف إلى إسماعيل بن عياش، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن عتبة بن عبد. ويشهد له ما بعده

هل يوجد شرح لـ حديث ما من مسلم يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث إلا تلقوه من أبواب الجنة الثمانية؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «ما من مسلم يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث إلا تلقوه من أبواب الجنة الثمانية»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «ما من مسلم يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث إلا تلقوه من أبو...