حديث نبويالحديث 134 من 205

حديث لأن أمشي على جمرة أو سيف أحب إلي من أن أمشي على قبر مسلم

الراويعقبة بن عامر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجنائز
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عقبة بن عامر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لأن أمشي على جمرة، أو سيف، أو أخصف نعلي برجلي، أحب إلي من أن أمشي على قبر مسلم، وما أبالي أوسط القبور قضيت حاجتي، أو وسط السوق»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، محمد بن إسماعيل بن سمرة ثقة روى له الترمذي والنسائي وابن ماجه، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين. المحاربي: هو عبد الرحمن بن محمد بن زياد. قال البوصيري في "مصباح الزجاجة": ولم ينفرد به محمد بن إسماعيل بن سمرة، فقد رواه أبو يعلى الموصلي في "مسنده": حدثنا حفص بن عبد الله أبو عمر الحلواني، قال: حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي، فذكره. وأورده أيضا في "إتحاف الخيرة" ٣/ ٢٩٦ رقم (٢٧٣٨) وقال: رواه أبو يعلى بسند صحيح. وذكره الذهبي في "السير" ٩/ ١٣٨ بسنده وقال: إسناده صالح.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «لأن أمشي على جمرة أو سيف أحب إلي من أن أمشي على قبر مسلم»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لأن أمشي على جمرة أو سيف أحب إلي من أن أمشي على قبر مسلم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لأن أمشي على جمرة، أو سيف، أو أخصف نعلي برجلي، أحب إلي من أن أمشي على قبر مسلم، وما أبالي أوسط القبور قضيت حاجتي، أو وسط السوق». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجنائز من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث رأى رجلا يمشي بين المقابر في نعليه فقال يا صاحب السبتيتين ألقهماالحديث السابقحديث لأن يجلس أحدكم على جمرة تحرقه خير له من أن يجلس على قبر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى رجلا يمشي بين المقابر في نعليه فقال يا صاحب السبتيتين ألقهما

الراوي: بشير ابن الخصاصية

إسناده صحيح. وأخرجه أبو داود (٣٢٣٠)، والنسائي ٤/ ٩٦ من طريق الأسود بن شيبان، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٧٨٤)، و"صحيح ابن حبان" (٣١٧٠). قوله: "يا صاحب السبتيتين"، قال السندي: السبتية بكسر السين نسبة إلى السبت: وهي جلود البقر المدبوغة بالقرظ يتخذ منها النعال، لأنه سبت شعرها، أي: حلق وأزيل، وقيل: لأنها انسبتت بالدباغ، أي: لانت، وأريد بهما النعلان المتخذان من السبت، وأمره بالخلع احتراما للمقابر عن المشي بهما، أو لقذر بهما، أو لاختياله في مشيه، وقيل: وفي الحديث كراهة المشي في المقابر بالنعل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لأن يجلس أحدكم على جمرة تحرقه خير له من أن يجلس على قبر

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، سويد بن سعيد متابع، وبقية رجاله ثقات. أبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه مسلم (٩٧١)، وأبو داود (٣٢٢٨)، والنسائي ٤/ ٩٥ من طرق عن سهيل بن أبي صالح، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٨١٠٨)، و"صحيح ابن حبان" (٣١٦٦).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة

الراوي: أبي هريرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد قوي، يزيد بن كيسان لا يبلغ رتبة الصحيح. أبو حازم: هو سلمان الأشجعي. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ٣/ ٣٤٣. وأخرجه أبو داود (٣٢٣٤)، والنسائي ٤/ ٩٠ من طريق محمد بن عبيد، بهذا الإسناد، مطولا بلفظ الحديث الآتي عند المصنف برقم (١٥٧٢). وهو كذلك في "مسند أحمد" (٩٦٨٨)، و"صحيح ابن حبان" (٣١٦٩). وفي الباب عن بريدة عند أحمد (٢٣٠٠٥)، ومسلم (٩٧٧). وعن علي بن أبي طالب عند أبي يعلى (٢٧٨). وعن أبي سعيد الخدري عند أحمد (١١٣٢٩)، والحاكم ١/ ٣٧٤ - ٣٧٥. وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى على جنازة ثم أتى قبر الميت فحثى عليه من قبل رأسه ثلاثا

الراوي: أبي هريرة

إسناده حسن، العباس بن الوليد الدمشقي وسلمة بن كلثوم صدوقان. الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٤٦٧٥)، والمزي في ترجمة سلمة بن كلثوم من "تهذيب الكمال" ١١/ ٣١٢ من طريق يحيي بن صالح، بهذا الإسناد. وفيه: أنه صلى على جنازة فأكثر عليها أربعا . إلخ.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رخص رسول الله ﷺ في زيارة القبور

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. روح: هو ابن عبادة، وأبو التياح: هو يزيد بن حميد الضبعي، وابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله. وأخرجه أبو يعلى (٤٨٧١)، والحاكم ١/ ٣٧٦، والبيهقي ٤/ ٧٨ من طريق يزيد بن زريع، عن بسطام بن مسلم، عن أبي التياح، عن ابن أبي مليكة: أن عائشة أقبلت ذات يوم من المقابر، فقلت لها: يا أم المؤمنين، من أين أقبلت؟ قالت: من قبر أخي عبد الرحمن بن أبي بكر، فقلت لها: أليس كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن زيارة القبور؟ قالت: نعم، كان نهى ثم أمر بزيارتها. واللفظ للحاكم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ أن يبنى على القبر

الراوي: أبي سعيد

صحيح لغيره، وهذا إسناد فيه انقطاع كما قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" الورقة ١٠١، فإن القاسم بن مخيمرة لم يسمع من أبي سعيد. وهيب: هو ابن خالد. وأخرجه أبو يعلى (١٠٢٠) من طريق وهيب، بهذا الإسناد. وأخطأ المعلق عليه في الحكم والنقل عن البوصيري. وله شاهد من حديث جابر عند مسلم (٩٧٠) ولفظه "نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يجصص القبر، وأن يقعد عليه، وأن يبنى عليه". وسلف بعضه برقم (١٥٦٢). قال السندي: قوله: "أن يبنى" يحتمل أن المراد البناء على نفس القبر ليرتفع عن أن ينال بالوطء كما يفعله كثير من…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لأن أمشي على جمرة أو سيف أحب إلي من أن أمشي على قبر مسلم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجنائز من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث لأن أمشي على جمرة أو سيف أحب إلي من أن أمشي على قبر مسلم؟

راوي الحديث هو عقبة بن عامر.

ما معنى حديث لأن أمشي على جمرة أو سيف أحب إلي من أن أمشي على قبر مسلم باختصار؟

إسناده صحيح، محمد بن إسماعيل بن سمرة ثقة روى له الترمذي والنسائي وابن ماجه، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين. المحاربي: هو عبد الرحمن بن محمد بن زياد. قال البوصيري في "مصباح الزجاجة": ولم ينفرد به محمد بن إسماعيل بن سمرة، فقد رواه أبو يعلى الموصلي في "مسنده": حدثنا حفص بن عبد الله أبو عمر الحلواني، قال: حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي، فذكره. وأورده أيضا في "إتحاف الخيرة" ٣/ ٢٩٦ رقم (٢٧٣٨) وقال: رواه أبو يعلى بسند صحيح. وذكره الذهبي في "السير" ٩/ ١٣٨ بسنده وقال: إسناده صالح.

هل يوجد شرح لـ حديث لأن أمشي على جمرة أو سيف أحب إلي من أن أمشي على قبر مسلم؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «لأن أمشي على جمرة أو سيف أحب إلي من أن أمشي على قبر مسلم»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لأن أمشي على جمرة أو سيف أحب إلي من أن أمشي على قبر مسلم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لأ...