حديث نبويالحديث 119 من 205

حديث أخذ من قبل القبلة واستقبل استقبالا

الراويأبي سعيد
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجنائز
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، «أخذ من قبل القبلة، واستقبل استقبالا»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف عطية: وهو ابن سعد العوفي. المحاربي: هو عبد الرحمن بن محمد بن زياد.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «أخذ من قبل القبلة واستقبل استقبالا»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أخذ من قبل القبلة واستقبل استقبالا»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أخذ من قبل القبلة، واستقبل استقبالا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «أخذ من قبل القبلة واستقبل استقبالا» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجنائز من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث لما وضع الجنازة في اللحد قال بسم الله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول اللهالحديث السابقحديث سل رسول الله ﷺ سعدا ورش على قبره ماء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لما وضع الجنازة في اللحد قال بسم الله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله

الراوي: سعيد بن المسيب

إسناده ضعيف، هشام بن عمار كان يتلقن، وحماد بن عبد الرحمن الكلبي ضعيف، وإدريس الأودي -وهو ابن صبيح- مجهول. وأخرجه البيهقي ٤/ ٥٥ من طريق هشام بن عمار، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (١٥٥٠)

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سل رسول الله ﷺ سعدا ورش على قبره ماء

الراوي: أبي رافع

إسناده ضعيف جدا، مندل بن علي ضعيف، ومحمد بن عبيد الله بن أبي رافع متروك، والحصين والد داود لين الحديث.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللحد لنا والشق لغيرنا

الراوي: ابن عباس

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الأعلى: وهو ابن عامر الثعلبي الكوفي. وأخرجه أبو داود (٣٢٠٨)، والترمذي (١٠٦٦)، والنسائي ٤/ ٨٠ من طريق حكام بن سلم، بهذا الإسناد. ويشهد له ما بعده. قوله: "والشق" بالفتح، قيل: المراد أنه لأهل الكتاب، والمراد تفضيل اللحد، وقيل: قوله: لنا، أي: لي، والجمع للتعظيم، فصار كما قال، ففيه معجزة له - صلى الله عليه وسلم -، أو المعنى: اختيارنا، فيكون تفضيلا له، وليس فيه نهي عن الشق، فقد ثبت أن في المدينة رجلين: أحدهما يلحد، والآخر لا (انظر ما سيأتي برقم ١٥٥٧)، ولو كان الشق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا أدخل الميت القبر قال بسم الله وعلى ملة رسول الله

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح، وهذان إسنادان ضعيفان، في الأول ليث بن أبي سليم، وهو ضعيف، وفي الثاني حجاج -وهو ابن أرطأة- مدلس، ورواه بالعنعنة، ولكنهما متابعان. وأخرجه الترمذي (١٠٦٧) عن أبي سعيد الأشج -وهو عبد الله بن سعيد-، بالإسناد الثاني. وأخرجه أبو داود (٣٢١٣)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٨٦٠) من طريق همام ابن يحيى العوذي، عن قتادة، عن أبي الصديق الناجي -واسمه بكر بن عمرو، وقيل: ابن قيس البصري- عن ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا وضعتم موتاكم في القبر، فقولوا: باسم الله، وعلى ملة رسول الله - صلى ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جرير اللحد لنا والشق لغيرنا

الراوي: جرير بن عبد الله البجلي

حديث حسن بطرقه، وهذا إسناد ضعيف، أبو اليقظان -واسمه عثمان بن عمير- ضعيف، وشريك -وهو ابن عبد الله النخعي- سيئ الحفظ. زاذان: هو أبو عمر الكندي. وأخرجه الطيالسي (٦٦٩)، وعبد الرزاق (٦٣٨٥)، وابن سعد في "الطبقات" ٢/ ٢٩٤ - ٢٩٥، وابن أبي شيبة ٣/ ٣٢٢، وأحمد (١٩١٥٩)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٨٢٨) و (٢٨٣٠) و (٢٨٣١)، والطبراني (٢٣١٩ - ٢٣٢٦)، وابن عدي في "الكامل" ٤/ ١٣٢٩ و٥/ ١٨١٤، والبيهقي ٣/ ٤٠٨، والبغوي في "شرح السنة" (١٥١٢) من طرق عن أبي اليقظان، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٨٠٨)، وأحمد (١٩١٥٨) و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث انتهينا إلى القبر فجلس وجلسنا كأن على رءوسنا الطير

الراوي: البراء بن عازب

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل أبي خالد الأحمر: وهو سليمان ابن حيان. أبو كريب: هو محمد بن العلاء. وأخرجه أبو داود (٤٧٥٣) و (٤٧٥٤) من طريق الأعمش، والنسائي ٤/ ٧٨ من طريق عمرو بن قيس، كلاهما عن المنهال، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١)، وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أخذ من قبل القبلة واستقبل استقبالا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجنائز من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث أخذ من قبل القبلة واستقبل استقبالا؟

راوي الحديث هو أبي سعيد.

ما معنى حديث أخذ من قبل القبلة واستقبل استقبالا باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف عطية: وهو ابن سعد العوفي. المحاربي: هو عبد الرحمن بن محمد بن زياد.

هل يوجد شرح لـ حديث أخذ من قبل القبلة واستقبل استقبالا؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «أخذ من قبل القبلة واستقبل استقبالا»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أخذ من قبل القبلة واستقبل استقبالا»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أخذ من قبل القبلة، واستقبل استقبالا». وتجمع هذه ا...