حديث نبويالحديث 47 من 205

حديث ألا تستحيون أن ملائكة الله يمشون على أقدامهم وأنتم ركبان

ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجنائز
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ناسا ركبانا على دوابهم في جنازة، فقال: «ألا تستحيون أن ملائكة الله يمشون على أقدامهم، وأنتم ركبان؟»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي بكر بن أبي مريم. وأخرجه الترمذي (١٠٣٣) من طريق عيسى بن يونس، عن أبي بكر بن أبي مريم، بهذا الإسناد. وله طريق صحيح أخرجه أبو داود (٣١٧٧) من طريق معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن ثوبان: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أتي بدابة وهو مع الجنازة، فأبى أن يركبها، فلما انصرف أتي بدابة فركب، فقيل له، فقال: "إن الملائكة كانت تمشي، فلم أكن لأركب وهم يمشون، فلما ذهبوا ركبت".

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «ألا تستحيون أن ملائكة الله يمشون على أقدامهم وأنتم ركبان»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «ألا تستحيون أن ملائكة الله يمشون على أقدامهم وأنتم ركبان»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «ألا تستحيون أن ملائكة الله يمشون على أقدامهم، وأنتم ركبان؟». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «ألا تستحيون أن ملائكة الله يمشون على أقدامهم وأنتم ركبان» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجنائز من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث الراكب خلف الجنازة والماشي منها حيث شاءالحديث السابقحديث رأى جنازة يسرعون بها فقال لتكن عليكم السكينة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث الراكب خلف الجنازة والماشي منها حيث شاء

الراوي: المغيرة بن شعبة

إسناده صحيح. وأخرجه أبو داود (٣١٨٠)، والترمذي (١٠٥٢)، والنسائي ٤/ ٥٥ و ٥٦ و ٥٨ من طرق عن زياد بن جبير، به. وقال الترمذي: حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (١٨١٦٢) و (١٨١٨١)، و"صحيح ابن حبان" (٣٠٤٩).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى جنازة يسرعون بها فقال لتكن عليكم السكينة

الراوي: أبي موسى

إسناده ضعيف لضعف ليث: وهو ابن أبي سليم. محمد بن عبيد بن عقيل: هو محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل، ينسب إلى جده، وأبو بردة: هو ابن أبي موسى الأشعري. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/ ٢٨١، وأحمد (١٩٦١٢)، والبغوي في "الجعديات" (٦١٢)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ٤٧٨ و ٤٧٩، والبيهقي ٤/ ٢٢، والخطيب في "تاريخه" ١١/ ٣٢٣ من طريق ليث، بهذا الإسناد. وقد ثبت ما يخالفه في "الصحيحين" من حديث أبي هريرة، انظر ما سلف عند المصنف برقم (١٤٧٧).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى النبي ﷺ وأبا بكر وعمر يمشون أمام الجنازة

الراوي: سالم

حديث صحيح، رجاله ثقات. سفيان: هو ابن عيينة، والزهري: هو محمد بن مسلم. وأخرجه أبو داود (٣١٧٩)، والترمذي (١٠٢٨) و (١٠٢٩)، والنسائي ٤/ ٥٦ من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد. وفي رواية النسائي: "وعثمان". وأخرجه الترمذي (١٠٣٠) من طريق معمر، عن الزهري، أن النبي . مرسلا. ورجح الترمذي والنسائي المرسل. وهو في "مسند أحمد" (٤٥٣٩)، و"صحيح ابن حبان" (٣٠٤٥ - ٣٠٤٧). ورجح ابن حبان الموصول، وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من اتبع جنازة فليحمل بجوانب السرير كلها فإنه من السنة

إسناده ضعيف لانقطاعه، فإن أبا عبيدة -وهو ابن عبد الله بن مسعود- لم يسمع من أبيه. منصور: هو ابن المعتمر. وأخرجه الطالسي (٣٣٢)، وعبد الرزاق (٦٥١٧)، والشاشي في "مسنده" (٩٣٧) و (٩٣٨) و (٩٣٩)، والطبراني في "الكبير" (٩٥٩٩) و (٩٦٠٠) و (٩٦٠١)، البيهقي ٤/ ١٩ من طرق عن منصور، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ وأبو بكر وعمر وعثمان يمشون أمام الجنازة

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. وأخرجه الترمذي (١٠٣١) من طريق محمد بن بكر، بهذا الإسناد. وقال: سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: هذا حديث أخطأ فيه محمد بن بكر، وإنما يروى هذا عن يونس، عن الزهري: أن النبي- صلى الله عليه وسلم - وأبا بكر وعمر كانوا يمشون أمام الجنازة. قال الزهري: وأخبرني سالم أن أباه كان يمشي أمام الجنازة. قال محمد: وهذا أصح. قلنا: لكن محمد بن بكر متابع، فقد أخرجه الطحاوي ١/ ٤٨١ عن ربيع الجيزي وابن أبي داود، حدثنا أبو زرعة، أخبرنا يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك، فذكره، ولم يقل: وعثمان.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أسرعوا بالجنازة فإن تكن صالحة فخير تقدمونها إليه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. الزهري: هو محمد بن مسلم. وأخرجه البخاري (١٣١٥)، ومسلم (٩٤٤) (٥٠)، وأبو داود (٣١٨١)، والترمذي (١٠٣٦)، والنسائي ٤/ ٤١ - ٤٢ من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٩٤٤) (٥١)، والنسائي ٤/ ٤٢ من طريق يونس بن يزيد، عن الزهري، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٧٢٦٧)، و"صحيح ابن حبان" (٣٠٤٢).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ألا تستحيون أن ملائكة الله يمشون على أقدامهم وأنتم ركبان؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجنائز من مجموعة سنن ابن ماجه.

ما معنى حديث ألا تستحيون أن ملائكة الله يمشون على أقدامهم وأنتم ركبان باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي بكر بن أبي مريم. وأخرجه الترمذي (١٠٣٣) من طريق عيسى بن يونس، عن أبي بكر بن أبي مريم، بهذا الإسناد. وله طريق صحيح أخرجه أبو داود (٣١٧٧) من طريق معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن ثوبان: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أتي بدابة وهو مع الجنازة، فأبى أن يركبها، فلما انصرف أتي بدابة فركب، فقيل له، فقال: "إن الملائكة كانت تمشي، فلم أكن لأركب وهم يمشون، فلما ذهبوا ركبت".

هل يوجد شرح لـ حديث ألا تستحيون أن ملائكة الله يمشون على أقدامهم وأنتم ركبان؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «ألا تستحيون أن ملائكة الله يمشون على أقدامهم وأنتم ركبان»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «ألا تستحيون أن ملائكة الله يمشون على أقدامهم وأنتم ركبان»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «ألا ت...