حديث نبويالحديث 126 من 130

حديث كان يرسل الخيل التي ضمرت من الحفياء إلى ثنية الوداع

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجهاد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، قال: «ضمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل، فكان يرسل التي ضمرت من الحفياء إلى ثنية الوداع، والتي لم تضمر من ثنية الوداع إلى مسجد بني زريق»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٢٨٦٨) - (٢٨٧٠)، ومسلم (١٨٧٠)، والترمذي (١٧٩٤)، والنسائي ٦/ ٢٢٦ من طريق نافع، عن ابن عمر. وهو في "مسند أحمد" (٥١٨١)، و"صحيح ابن حبان" (٤٦٨٧). والتضمير: أن تعلف الخيل حتى تسمن وتقوى ثم يقلل علفها بقدر القوت، وتدخل بيتا، وتغشى بالجلال حتى تحمى فتعرق، فإذا جف عرقها، خف لحمها وقويت على الجري. وبين الحفياء -وهو مكان خارج المدينة- وثنية الوداع خمسة أميال أو ستة، وبين ثنية الوداع ومسجد بني زريق ميل.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان يرسل الخيل التي ضمرت من الحفياء إلى ثنية الوداع»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان يرسل الخيل التي ضمرت من الحفياء إلى ثنية الوداع»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «ضمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل، فكان يرسل التي ضمرت من الحفياء إلى ثنية الوداع، والتي لم تضمر من ثنية الوداع إلى مسجد بني زريق». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث لا سبق إلا في خف أو حافرالحديث السابقحديث من أدخل فرسا بين فرسين وهو لا يأمن أن يسبق فليس بقمار
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا سبق إلا في خف أو حافر

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، أبو الحكم مولى بني ليث -وإن كان فيه جهالة- متابع. وأخرجه النسائي (٤٤١٤) من طريق عبد الوارث، عن محمد بن عمرو، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٧٤٨٢). وأخرجه أبو داود (٢٥٧٤)، والترمذي (١٧٩٥)، والنسائي (٤٤١١) من طريق نافع بن أبي نافع، عن أبي هريرة. وزاد: "أو نصل" وسنده صحيح، وهو في "المسند" (١٠١٣٨)، و"صحيح ابن حبان" (٤٦٩٠)، و"شرح مشكل الآثار" (١٨٨٦). وأخرجه النسائي (٤٤١٢) من طريق أبي عبد الله مولى الجندعيين، عن أبي هريرة موقوفا عليه. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٨٨٦) من طريق أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أدخل فرسا بين فرسين وهو لا يأمن أن يسبق فليس بقمار

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف، سفيان بن حسين ضعيف في الزهري، ثقة في غيره. وقال أبو داود: رواه معمر وشعيب وعقيل عن الزهري، عن رجال من أهل العلم، وهذا أصح عندنا. وقال أبو حاتم - فيما نقله الحافظ في "التلخيص" ٤/ ١٦٣ - : أحسن أحواله أن يكون موقوفا على سعيد بن المسيب، فقد رواه يحيى بن سعيد، عن سعيد قوله. وقال ابن أبي خيثمة: سألت ابن معين عنه، فقال: هذا باطل، وضرب على أبي هريرة (يعني أنه من قول سعيد بن المسيب). وأخرجه أبو داود (٢٥٧٩) من طريقين عن سفيان بن حسين، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا (٢٥٨٠) من طريق الوليد بن مسلم،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو مخافة أن يناله العدو

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. أبو عمر: هو حفص بن عمرو الربالي. وأخرجه البخاري (٢٩٩٠)، ومسلم (١٨٦٩)، وأبو داود (٢٦١٠) من طريق نافع، عن ابن عمر. وهو في "مسند أحمد" (٤٥٢٥)، و "صحيح ابن حبان" (٤٧١٥). وقد ذهب الإمام محمد بأخرة في "سيره الكبير" إلى أنه إن كان القرآن مأمونا عليه من العدو، فلا بأس بالسفر إلى أرضهم، وإن كان مخوفا عليه منهم، فلا ينبغي السفر به إلى أرضهم، قاله الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ٥/ ١٦٧. قلنا: العلة التي أشار إليها في الحديث هو الخوف من تحريقه أو تحقيره أو إلقائه في مكان غير لائق به، فإن أمنت هذه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانت المؤمنات إذا هاجرن إلى رسول الله ﷺ يمتحن بقول الله : يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. يونس: هو ابن يزيد الأيلي. وأخرجه تاما ومختصرا البخاري (٣٧١٣) و (٤٨٩١) و (٥٢٨٨)، ومسلم (١٨٦٦)، وأبو داود (٢٩٤١)، والترمذي (٣٥٩٢)، والنسائي في "الكبرى" (٨٦٦١) و (٩١٩٤) و (٩١٩٥) من طريق الزهري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٨٢٩)، و"صحيح ابن حبان" (٥٥٨١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان ينهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو مخافة أن يناله العدو

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح كسابقه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جئن يبايعنه فقال فيما استطعتن وأطقتن إني لا أصافح النساء

الراوي: أميمة بنت رقيقة

إسناده صحيح. وأخرجه الترمذي (١٦٨٧)، والنسائي ٧/ ١٤٩ و ١٥٢ من طريق محمد بن المنكدر، عن أميمة. وهو في "مسند أحمد" (٢٧٠٠٦)، و"صحيح ابن حبان" (٤٥٥٣).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان يرسل الخيل التي ضمرت من الحفياء إلى ثنية الوداع؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث كان يرسل الخيل التي ضمرت من الحفياء إلى ثنية الوداع؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث كان يرسل الخيل التي ضمرت من الحفياء إلى ثنية الوداع باختصار؟

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٢٨٦٨) - (٢٨٧٠)، ومسلم (١٨٧٠)، والترمذي (١٧٩٤)، والنسائي ٦/ ٢٢٦ من طريق نافع، عن ابن عمر. وهو في "مسند أحمد" (٥١٨١)، و"صحيح ابن حبان" (٤٦٨٧). والتضمير: أن تعلف الخيل حتى تسمن وتقوى ثم يقلل علفها بقدر القوت، وتدخل بيتا، وتغشى بالجلال حتى تحمى فتعرق، فإذا جف عرقها، خف لحمها وقويت على الجري. وبين الحفياء -وهو مكان خارج المدينة- وثنية الوداع خمسة أميال أو ستة، وبين ثنية الوداع ومسجد بني زريق ميل.

هل يوجد شرح لـ حديث كان يرسل الخيل التي ضمرت من الحفياء إلى ثنية الوداع؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان يرسل الخيل التي ضمرت من الحفياء إلى ثنية الوداع»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان يرسل الخيل التي ضمرت من الحفياء إلى ثنية الوداع»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «ضمر رسول الل...