حديث نبويالحديث 108 من 130

حديث من أطاع الإمام فقد أطاعني ومن عصى الإمام فقد عصاني

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجهاد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أطاعني، فقد أطاع الله، ومن عصاني، فقد عصى الله، ومن أطاع الإمام، فقد أطاعني، ومن عصى الإمام، فقد عصاني»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، وسلف برقم (٣) مختصرا.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «من أطاع الإمام فقد أطاعني ومن عصى الإمام فقد عصاني»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من أطاع الإمام فقد أطاعني ومن عصى الإمام فقد عصاني»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من أطاعني، فقد أطاع الله، ومن عصاني، فقد عصى الله، ومن أطاع الإمام، فقد أطاعني، ومن عصى الإمام، فقد عصاني». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «من أطاع الإمام فقد أطاعني ومن عصى الإمام فقد عصاني».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث اسمعوا وأطيعوا وإن استعمل عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبةالحديث السابقحديث اغزوا باسم الله وفي سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغدروا ولا تغلوا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث اسمعوا وأطيعوا وإن استعمل عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. أبو التياح: هو يزيد بن حميد الضبعي. وأخرجه البخاري (٦٩٣) و (٧١٤٢) عن محمد بن بشار، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٢١٢٦). قوله: "كان رأسه زبيبة" واحدة الزبيب المأكول المعروف، وإنما شبه رأس الحبشي بالزبيبة لتجمعها ولكون شعره أسود، وهو تمثيل في الحقارة وبشاعة الصورة وعدم الاعتداد بها. قاله الحافظ في "فتح الباري" ١٣/ ١٢٢.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اغزوا باسم الله وفي سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغدروا ولا تغلوا

الراوي: ابن بريدة

إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري. ابن بريدة: هو سليمان. وأخرجه مطولا ومختصرا مسلم (١٧٣١)، وأبو داود (٢٦١٢) و (٢٦١٣)، والترمذي (١٤٦٦) و (١٧٠٩) و (١٧١٠)، والنسائي في "الكبرى" (٨٥٣٢) و (٨٧١٢) و (٨٧٣١) من طريق علقمة بن مرثد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٩٧٨). قوله: "تخفروا" بضم التاء من أخفرت الرجل: إذا نقضت عهده. إسناده حسن، مقاتل بن حيان -وهو النبطي البلخي- صدوق حسن الحديث، ومسلم بن هيصم روى عنه ثلاثة وذكره ابن حبان في "ثقاته". وأخرجه مسلم (١٧٣١)، وأبو داود (٢٦١٢)، والنسائي في "الكبرى" (٨٧١٢)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أمر عليكم عبد حبشي مجدع فاسمعوا له وأطيعوا ما قادكم بكتاب الله

الراوي: أم الحصين

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (١٢٩٨) و (١٨٣٨)، والنسائي ٤/ ١٥٧ من طريق يحيى بن حصين، عن جدته أم حصين. وأخرجه الترمذي (١٨٠٢) من طريق العيزار بن حريث، عن أم حصين. وهو في "مسند أحمد" (١٦٦٤٦)، و"صحيح ابن حبان" (٤٥٦٤). قوله: "مجدع" بتشديد الدال المهملة، أي: مقطوع الأنف والأذن.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قاتلوا من كفر بالله ولا تمثلوا ولا تغدروا ولا تغلوا ولا تقتلوا وليدا

الراوي: صفوان بن عسال

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي الغريف. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة، وأبو روق: هو عطية بن الحارث. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٧٨٦) من طريق حماد بن أسامة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٨٠٩٤). ويشهد له حديث بريدة الذي يليه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أوصيت أن أسمع وأطيع وإن كان عبدا حبشيا مجدع الأطراف

الراوي: عبد الله بن الصامت

إسناده صحيح. أبو عمران: هو عبد الملك بن حبيب. وأخرجه مسلم (٦٤٨) (٢٤٠) و (١٨٣٧) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢١٤٢٨) مطول، و"صحيح ابن حبان" (١٧١٨). وقوله: مجدع الأطراف، أي: منقطع الأعضاء، والتشديد للتكثير.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث غزوت سبع غزوات فكنت أصنع لهم الطعام وأداوي الجرحى وأقوم على المرضى

الراوي: أم عطية الأنصارية

إسناده صحيح. هشام: هو ابن حسان القردوسي. وأخرجه مسلم (١٨١٢)، والنسائي في "الكبرى" (٨٨٢٩) من طريق هشام بن حسان، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٧٩٢).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من أطاع الإمام فقد أطاعني ومن عصى الإمام فقد عصاني؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث من أطاع الإمام فقد أطاعني ومن عصى الإمام فقد عصاني؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث من أطاع الإمام فقد أطاعني ومن عصى الإمام فقد عصاني باختصار؟

إسناده صحيح، وسلف برقم (٣) مختصرا.

هل يوجد شرح لـ حديث من أطاع الإمام فقد أطاعني ومن عصى الإمام فقد عصاني؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «من أطاع الإمام فقد أطاعني ومن عصى الإمام فقد عصاني»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من أطاع الإمام فقد أطاعني ومن عصى الإمام فقد عصاني»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من أطاعني، فقد...