حديث نبويالحديث 63 من 130

حديث مر بنفر يرمون فقال رميا بني إسمعيل فإن أباكم كان راميا

الراويابن عباس قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجهاد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم بنفر يرمون فقال: «رميا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميا»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، سفيان: هو الثوري، وأبو العالية: هو رفيع بن مهران الرياحي. وأخرجه أحمد (٣٤٤٤)، والطبراني (١٢٧٤٦)، والحاكم ٢/ ٩٤، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٤٤٣٠) من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «مر بنفر يرمون فقال رميا بني إسمعيل فإن أباكم كان راميا»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «مر بنفر يرمون فقال رميا بني إسمعيل فإن أباكم كان راميا»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «رميا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «مر بنفر يرمون فقال رميا بني إسمعيل فإن أباكم كان راميا» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث رأى النبي ﷺ قائما على المنبر وبلال قائم بين يديه متقلد سيفا وإذا راية سوداءالحديث السابقحديث من تعلم الرمي ثم تركه فقد عصاني
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى النبي ﷺ قائما على المنبر وبلال قائم بين يديه متقلد سيفا وإذا راية سوداء

الراوي: الحارث بن حسان قال

حديث حسن، وهذا إسناد منقطع فإن عاصما -وهو ابن بهدلة- لم يسمعه من الحارث بن حسان، بينهما أبو وائل شقيق بن سلمة كما سيأتي في التخريج. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/ ٥١٢، وأحمد (١٥٩٥٢) عن أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (١٥٩٥٣) و (١٥٩٥٤)، والترمذي (٣٥٥٨)، والنسائي في "الكبرى" (٨٥٥٣) من طريق أبي المنذر سلام بن سليمان، عن عاصم بن بهدلة، عن أبي وائل، عن الحارث بن حسان -ويقال: ابن يزيد-. وانظر تتمة تخريجه في "المسند".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من تعلم الرمي ثم تركه فقد عصاني

الراوي: عقبة بن عامر الجهني يقول

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، عثمان بن نعيم والمغيرة بن نهيك مجهولان. وأخرجه الرويانى في "مسنده" (٢٦٢) من طريق ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وأخرج مسلم (١٩١٩) وغيره من طريق عبد الرحمن بن شماسة، عن عقبة مرفوعا: "من علم الرمي ثم تركه، فليس منا، أو قد عصى".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دخل النبي ﷺ مكة يوم الفتح ولواؤه أبيض

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده ضعيف، شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- سيئ الحفظ، وأبو الزبير -واسمه محمد بن مسلم بن تدرس- مدلس وقد عنعن. ونقل الترمذي عن البخاري قوله: حدثنا غير واحد عن شريك، عن عمار، عن أبي الزبير، عن جابر: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - دخل مكة وعليه عمامة سوداء، قال البخاري: والحديث هو هذا. قلنا: سيأتي عند المصنف برقم (٢٨٢٢). وأخرجه أبو داود (٢٥٩٢)، والترمذي (١٧٧٤)، والنسائي ٥/ ٢٠٠ من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (٤٧٤٣). وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا وإن القوة الرمي

الراوي: عقبة بن عامر الجهني يقول

إسناده صحيح، أبو علي الهمداني: اسمه ثمامة بن شفي. وأخرجه مسلم (١٩١٧)، وأبو داود (٢٥١٤) من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٧٤٣٢)، و"صحيح ابن حبان" (٤٧٠٩). وأخرجه الترمذي (٣٣٣٧) من طريق صالح بن كيسان، عن رجل لم يسمه، عن عقبة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانت راية رسول الله ﷺ سوداء ولواؤه أبيض

الراوي: ابن عباس

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف من أجل يزيد بن حيان -وهو النبطي-، وقد توبع. يحيى بن إسحاق: هو السيلحيني. وأخرجه الترمذي (١٧٧٦) عن محمد بن رافع، عن يحيى بن إسحاق، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (٢٣٧٠)، والطبراني في "الكبير" (١٢٩٠٩)، وفي "الأوسط" (٢١٩)، وابن عدي في ترجمة حيان بن عبيد الله من "الكامل" ٢/ ٨٣١، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي" ص ١٤٤، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/ ١١٤ من طريق حيان بن عبيد الله، عن أبي مجلز، عن ابن عباس، به.قال أبو حاتم عن حيان بن عبيد الله: صدوق، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه إفرادات ي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من رمى العدو بسهم فبلغ سهمه العدو أصاب أو أخطأ فعدل رقبة

الراوي: عمرو بن عبسة قال

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات والقاسم بن عبد الرحمن وإن اختلفوا في سماعه من عمرو بن عنبسة، قد توبع. أخرجه أبو داود (٣٩٦٥)، والترمذي (١٧٣٣)، والنسائي ٦/ ٢٦ - ٢٧ من طريق معدان بن أبي طلحة، عن عمرو بن عنبسة، ولم يسق أبو داود لفظه بتمامه. وهو في "مسند أحمد" (١٧٠٢٢). وأخرجه النسائي ٦/ ٢٦ و ٢٧ - ٢٨ من طريق سليم بن عامر، عن شرحبيل بن السمط، عن عمرو بن عنبسة، وهو في "المسند" (١٧٠٢٠).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث مر بنفر يرمون فقال رميا بني إسمعيل فإن أباكم كان راميا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث مر بنفر يرمون فقال رميا بني إسمعيل فإن أباكم كان راميا؟

راوي الحديث هو ابن عباس قال.

ما معنى حديث مر بنفر يرمون فقال رميا بني إسمعيل فإن أباكم كان راميا باختصار؟

إسناده صحيح، سفيان: هو الثوري، وأبو العالية: هو رفيع بن مهران الرياحي. وأخرجه أحمد (٣٤٤٤)، والطبراني (١٢٧٤٦)، والحاكم ٢/ ٩٤، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٤٤٣٠) من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد.

هل يوجد شرح لـ حديث مر بنفر يرمون فقال رميا بني إسمعيل فإن أباكم كان راميا؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «مر بنفر يرمون فقال رميا بني إسمعيل فإن أباكم كان راميا»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «مر بنفر يرمون فقال رميا بني إسمعيل فإن أباكم كان راميا»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «رميا بني...