حديث نبويالحديث 42 من 130

حديث أفضل الجهاد من أهريق دمه وعقر جواده

الراويعمرو بن عبسة قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجهاد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمرو بن عبسة قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، أي الجهاد أفضل؟ قال: «من أهريق دمه وعقر جواده»

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، محمد بن ذكوان -وهو الجهضمي، ويقال: الطاحي- ضعيف، وشهر بن حوشب ضعيف ولم يسمع من عمرو بن عنبسة.وأخرجه أحمد (١٩٤٣٥)، وعبد بن حميد (٣٠٠) من طريق حجاج بن دينار، بهذا الإسناد مطولا. وأخرجه مطولا عبد الرزاق (٢٠١٠٧) - ومن طريقه أحمد (١٧٠٢٧)، وعبد ابن حميد (٣٠١) - عن معمر، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن عمرو بن عنبسة، وهذا سند رجاله ثقات لكن أبا قلابة لم يسمع من عمرو بن عنبسة. وفي الباب عن جابر عند أحمد (١٤٢١٠). وعن عبد الله بن حبشي عند أبي داود (١٤٤٩)، والنسائي ٥/ ٥٨.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «أفضل الجهاد من أهريق دمه وعقر جواده»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أفضل الجهاد من أهريق دمه وعقر جواده»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من أهريق دمه وعقر جواده». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث ما من مجروح يجرح في سبيل الله إلا جاء يوم القيامة وجرحه كهيئتهالحديث السابقحديث يا نفس ألا أراك تكرهين الجنه أحلف بالله لتنزلنه طائعة أو لتكرهنه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من مجروح يجرح في سبيل الله إلا جاء يوم القيامة وجرحه كهيئته

الراوي: أبي هريرة قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. وأخرجه الترمذي (١٧٥٢) من طريق سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، به. وأخرجه البخاري (٢٣٧) و (٢٨٠٣) و (٥٥٣٣)، ومسلم (١٨٧٦)، والنسائي ٦/ ٢٨ - ٢٩ من طرق عن أبي هريرة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا نفس ألا أراك تكرهين الجنه أحلف بالله لتنزلنه طائعة أو لتكرهنه

الراوي: أنس بن مالك قال

إسناده حسن من أجل ديلم بن غزوان. عفان: هو ابن مسلم، وثابت: هو البناني. وهو في "مصنف" ابن أبي شيبة ٨/ ٧١٤. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٣/ ٥٢٩، وابن عدي في "الكامل" ٢/ ٩٧٠ من طريق ديلم بن غزوان، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اهزم الأحزاب

الراوي: عبد الله بن أبي أوفى يقول

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٢٩٣٣)، ومسلم (١٧٤٢) (٢١) و (٢٢)، والترمذي (١٧٧٣)، والنسائي في "الكبرى" (٨٥٧٨) و (١٠٣٦٣) من طريق إسماعيل بن أبي خالد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٩٦٦)، ومسلم (١٧٤٢) (٢٥)، وأبو داود (٢٦٣١) من طريق سالم أبي النضر عن عبد الله بن أبي أوفى بنحوه. وهو في "مسند أحمد" (١٩١٠٧)، و"صحيح ابن حبان" (٣٨٤٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قاتل في سبيل الله عز وجل من رجل مسلم فواق ناقة وجبت له الجنة

الراوي: معاذ بن جبل

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، وقد تكلم بعض أهل العلم في سماع سليمان بن موسى من مالك بن يخامر، وقد توبع. ابن جريج: هو عبد الملك ابن عبد العزيز، وسليمان بن موسى هو الأشدق. وأخرجه الترمذي (١٧٥١)، والنسائي ٦/ ٢٥ - ٢٦ من طريق ابن جريج، بهذا الإسناد مطولا. وأخرجه أبو داود (٢٥٤١) من طريق مكحول عن مالك بن يخامر، به مطولا. وهو في "صحيح ابن حبان" ٤٦١٨١) من هذه الطريق. وله طريق آخر في "مسند أحمد" (٢٢٠٥٠) عن مالك بن يخامر أيضا. قوله: "فواق ناقة" بضم الفاء وفتحها: قدر ما بين الحلبتين من الراحة، لأنها تح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من سأل الله الشهادة بصدق من قلبه بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه

الراوي: سهل بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (١٩٠٩)، والترمذي (١٧٤٩)، والنسائي ٦/ ٣٦ - ٣٧ من طريق عبد الرحمن بن شريح، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (١٥٢٠) عن يزيد بن خالد الرملي، عن ابن وهب، عن عبد الرحمن بن شريح، عن أبي أمامة، به. لم يذكر سهل بن أبي أمامة. وهو في "صحيح ابن حبان" (٣١٩٢). قوله: "بصدق" قيد به، لأنه معيار الأعمال ومفتاح بركاتها. "بلغه الله منازل الشهداء" مجازاة له على صدق الطلب. "وإن مات على فراشه" لأن كلا منهما نوى خيرا وفعل مقدوره، فاستويا في أصل الأجر. قاله صاحب "عون المعبود".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من ارتبط فرسا في سبيل الله ثم عالج علفه بيده كان له بكل حبة حسنة

الراوي: تميم الداري قال

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، أحمد بن يزيد بن روح مجهول الحال، ومحمد بن عقبة وأبوه وجده مجهولون. وأخرجه يعقوب في "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٤٠، والدولابي في "الكنى" ١/ ٣٠، والبيهقي في "الشعب" (٤٢٧٤) من طريق عيسى بن محمد، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (١٦٩٥٥)، والطبراني (١٢٥٤)، والبيهقي (٤٢٧٣) من طريق روح بن زنباع عن تميم الداري مرفوعا: كما من امرئ مسلم ينقى لفرسه شعيرا ثم يعلقه عليه إلا كتب الله له بكل حبة حسنة"، واللفظ لأحمد. وسنده حسن. وقوله فيه: "ثم يعلقه" أي: يربطه على فمه.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أفضل الجهاد من أهريق دمه وعقر جواده؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث أفضل الجهاد من أهريق دمه وعقر جواده؟

راوي الحديث هو عمرو بن عبسة قال.

ما معنى حديث أفضل الجهاد من أهريق دمه وعقر جواده باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، محمد بن ذكوان -وهو الجهضمي، ويقال: الطاحي- ضعيف، وشهر بن حوشب ضعيف ولم يسمع من عمرو بن عنبسة.وأخرجه أحمد (١٩٤٣٥)، وعبد بن حميد (٣٠٠) من طريق حجاج بن دينار، بهذا الإسناد مطولا. وأخرجه مطولا عبد الرزاق (٢٠١٠٧) - ومن طريقه أحمد (١٧٠٢٧)، وعبد ابن حميد (٣٠١) - عن معمر، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن عمرو بن عنبسة، وهذا سند رجاله ثقات لكن أبا قلابة لم يسمع من عمرو بن عنبسة. وفي الباب عن جابر عند أحمد (١٤٢١٠). وعن عبد الله بن حبشي عند أبي داود (١٤٤٩)، والنسائي ٥/ ٥٨.

هل يوجد شرح لـ حديث أفضل الجهاد من أهريق دمه وعقر جواده؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «أفضل الجهاد من أهريق دمه وعقر جواده»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أفضل الجهاد من أهريق دمه وعقر جواده»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من أهريق دمه وعقر جواده». وتجمع هذه العبارة...