حديث نبويالحديث 35 من 173

حديث إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم

الراويأبي موسى الأشعري
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الفتن
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل فيها مؤمنا، ويمسي كافرا، ويمسي مؤمنا، ويصبح كافرا، القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي، فكسروا قسيكم، وقطعوا أوتاركم، واضربوا بسيوفكم الحجارة، فإن دخل على أحدكم، فليكن كخير ابني آدم»

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن. وأخرجه أبو داود (٤٢٥٩) عن مسدد، عن عبد الوارث بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه مختصرا الترمذي (٢٣٥٠) من طريق همام بن يحيى، عن محمد بن جحادة، به - واقتصر على قوله: "كسروا فيها قسيكم . " إلخ. وحسنه. وأخرجه بنحوه أبو داود (٤٢٦٢) بطوله من طريق عاصم الأحول، عن أبي كبشة، عن أبي موسى. وأبو كبشة مجهول. وهو في "مسند أحمد" (١٩٧٣٠)، و"صحيح ابن حبان" (٥٩٦٢). وله شواهد مخرجة في "مسند أحمد" عند الحديثين (١٩٦٦٢) و (١٩٦٦٣).قوله: "فليكن كخير ابني آدم" أي: فليستسلم حتى يكون قتيلا كهابيل ولا يكون قاتلا ك…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل فيها مؤمنا، ويمسي كافرا، ويمسي مؤمنا، ويصبح كافرا، القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي، فكسروا قسيكم، وقطعوا أوتاركم، واضربوا بسيوفكم الحجارة، فإن دخل على أحدكم، فليكن كخير ابني آدم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الفتن من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث إنها ستكون فتنة وفرقة واختلاف فإذا كان كذلك فأت بسيفك أحدا فاضربه حتى ينقطعالحديث السابقحديث عهد إلي إذا كانت الفتنة بين المسلمين فأتخذ سيفا من خشب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إنها ستكون فتنة وفرقة واختلاف فإذا كان كذلك فأت بسيفك أحدا فاضربه حتى ينقطع

الراوي: أبي بردة

حسن بمجموع طرقه كما هو مبين في التعليق على "مسند أحمد" (١٦٠٢٩) و (١٧٩٧٩). وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان فالحديث محفوظ عنه، وذكر ثابت -وهو البناني- فيه خطأ من أبي بكر بن أبي شبة، فقد رواه أحمد في "مسنده" (١٦٠٢٩) عن يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد، ولم يشك، ورواه أيضا (١٦٠٣٠) عن مؤمل بن إسماعيل، و (١٦٠٣١) عن عفان بن مسلم، والطبراني في "الكبير" ١٩/ ٥١٧ من طريق حجاج ابن منهال، ثلاثتهم عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد، دون شك. وقوله: "يد خاطئة" اسم فاعل من خطئ: إذا تعمد الذنب وال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عهد إلي إذا كانت الفتنة بين المسلمين فأتخذ سيفا من خشب

الراوي: عديسة بنت أهبان

إسناده حسن. وأخرجه الترمذي (٢٣٤٩) من طريق إسماعيل بن إبراهيم ابن علية، عن عبد الله ابن عبيد، به. وحسنه. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٦٧٠).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من مسلمين التقيا بأسيافهما إلا كان القاتل والمقتول في النار

الراوي: أنس بن مالك

إسناده ضعيف جدا، مبارك بن سحيم متروك، وسويد بن سعيد ضعيف، لكن تابعه علي بن الحسين الدرهمي عند العقيلي في "الضعفاء" ٤/ ٢٢٣. قلنا: ويغني عن هذا الحديث ما بعده من الأحاديث.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن بين يدي الساعة لهرجا

إسناده صحيح. عوف: هو ابن أبي جمبلة الأعرابي، والحسن: هو البصري. وأخرجه ابن المبارك في "مسنده" (٢٦٥)، وابن أبي شيبة ١٥/ ١٠٥ - ١٠٦، وأحمد في "المسند" (١٩٦٣٦)، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٢/ ١٢، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (١٧)، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" ١/ ٢٢٦ من طرق عن الحسن، به- وانظر تتمة تخريجه والتعليق عليه في "مسند أحمد". قوله: "هباء" أي: ناس بمنزلة الغبار. قاله السندي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار

الراوي: أبي موسى

صحيح لغيره، وهذا الحديث من رواية يزيد بن هارون عن سليمان التيمي عن الحسن البصري، ومن روايته -أي: يزيد- عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن، وانظر "تحفة الأشراف" للحافظ المزي (٨٩٨٤)، وهذا الإسناد على ثقة رجاله منقطع، فإن الحسن البصري لم يسمع من أبي موسى الأشعري. وأخرجه النسائي ٧/ ١٢٤ عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، عن يزيد بن هارون، عن سليمان التيمي، عن الحسن، به. وأخرجه أيضا ٧/ ١٢٤ - ١٢٥ عن محمد بن إسماعيل، عن يزيد، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن، به. وأخرجه ٧/ ١٢٥ - ١٢٦ عن مجاهد بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كيف أنت يا أبا ذر وموتا يصيب الناس حتى يقوم البيت بالوصيف

الراوي: أبي ذر

إسناد الحديث من هذا الوجه ضعيف لجهالة المشعث بن طريف، فقد تفرد به حماد بن زيد، فروايته عن أبي عمران الجوني، عن المشعث بن طريف، عن عبد الله بن الصامت -وقد خالفه غير واحد كشعبة وحماد بن سلمة ومعمر- على ما هو مبين في التعليق على الحديث في "مسند أحمد" برقم (٢١٣٢٥) - فرووه عن أبي عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت، بإسقاط المشعث من بينهما، وهو من هذا الوجه صحيح، والله تعالى أعلم. وأخرجه من طريق حماد بن زيد أبو داود (٤٢٦١) عن مسدد، عنه، بهذا الإسناد. وانظر "مسند أحمد" (٢١٣٢٥)، و"صحيح ابن حبان" (٥٩٦٠)…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الفتن من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم؟

راوي الحديث هو أبي موسى الأشعري.

ما معنى حديث إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم باختصار؟

إسناده حسن. وأخرجه أبو داود (٤٢٥٩) عن مسدد، عن عبد الوارث بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه مختصرا الترمذي (٢٣٥٠) من طريق همام بن يحيى، عن محمد بن جحادة، به - واقتصر على قوله: "كسروا فيها قسيكم . " إلخ. وحسنه. وأخرجه بنحوه أبو داود (٤٢٦٢) بطوله من طريق عاصم الأحول، عن أبي كبشة، عن أبي موسى. وأبو كبشة مجهول. وهو في "مسند أحمد" (١٩٧٣٠)، و"صحيح ابن حبان" (٥٩٦٢). وله شواهد مخرجة في "مسند أحمد" عند الحديثين (١٩٦٦٢) و (١٩٦٦٣).قوله: "فليكن كخير ابني آدم" أي: فليستسلم حتى يكون قتيلا كهابيل ولا يكون قاتلا ك…

هل يوجد شرح لـ حديث إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل...