حديث نبويالحديث 34 من 173

حديث عهد إلي إذا كانت الفتنة بين المسلمين فأتخذ سيفا من خشب

الراويعديسة بنت أهبان
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الفتن
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عديسة بنت أهبان، قالت: لما جاء علي بن أبي طالب هاهنا البصرة، دخل على أبي، فقال: يا أبا مسلم ألا تعينني على هؤلاء القوم؟ قال: بلى، قال: فدعا جارية له، فقال: يا جارية أخرجي سيفي، قال: فأخرجته، فسل منه قدر شبر، فإذا هو خشب، فقال: «إن خليلي وابن عمك صلى الله عليه وسلم، عهد إلي إذا كانت الفتنة بين المسلمين فأتخذ سيفا من خشب، فإن شئت خرجت معك» ، قال: لا حاجة لي فيك ولا في سيفك

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن. وأخرجه الترمذي (٢٣٤٩) من طريق إسماعيل بن إبراهيم ابن علية، عن عبد الله ابن عبيد، به. وحسنه. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٦٧٠).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «عهد إلي إذا كانت الفتنة بين المسلمين فأتخذ سيفا من خشب»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «عهد إلي إذا كانت الفتنة بين المسلمين فأتخذ سيفا من خشب»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إن خليلي وابن عمك صلى الله عليه وسلم، عهد إلي إذا كانت الفتنة بين المسلمين فأتخذ سيفا من خشب، فإن شئت خرجت معك». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «عهد إلي إذا كانت الفتنة بين المسلمين فأتخذ سيفا من خشب».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الفتن من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلمالحديث السابقحديث إن بين يدي الساعة لهرجا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم

الراوي: أبي موسى الأشعري

إسناده حسن. وأخرجه أبو داود (٤٢٥٩) عن مسدد، عن عبد الوارث بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه مختصرا الترمذي (٢٣٥٠) من طريق همام بن يحيى، عن محمد بن جحادة، به - واقتصر على قوله: "كسروا فيها قسيكم . " إلخ. وحسنه. وأخرجه بنحوه أبو داود (٤٢٦٢) بطوله من طريق عاصم الأحول، عن أبي كبشة، عن أبي موسى. وأبو كبشة مجهول. وهو في "مسند أحمد" (١٩٧٣٠)، و"صحيح ابن حبان" (٥٩٦٢). وله شواهد مخرجة في "مسند أحمد" عند الحديثين (١٩٦٦٢) و (١٩٦٦٣).قوله: "فليكن كخير ابني آدم" أي: فليستسلم حتى يكون قتيلا كهابيل ولا يكون قاتلا ك…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن بين يدي الساعة لهرجا

إسناده صحيح. عوف: هو ابن أبي جمبلة الأعرابي، والحسن: هو البصري. وأخرجه ابن المبارك في "مسنده" (٢٦٥)، وابن أبي شيبة ١٥/ ١٠٥ - ١٠٦، وأحمد في "المسند" (١٩٦٣٦)، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٢/ ١٢، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (١٧)، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" ١/ ٢٢٦ من طرق عن الحسن، به- وانظر تتمة تخريجه والتعليق عليه في "مسند أحمد". قوله: "هباء" أي: ناس بمنزلة الغبار. قاله السندي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنها ستكون فتنة وفرقة واختلاف فإذا كان كذلك فأت بسيفك أحدا فاضربه حتى ينقطع

الراوي: أبي بردة

حسن بمجموع طرقه كما هو مبين في التعليق على "مسند أحمد" (١٦٠٢٩) و (١٧٩٧٩). وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان فالحديث محفوظ عنه، وذكر ثابت -وهو البناني- فيه خطأ من أبي بكر بن أبي شبة، فقد رواه أحمد في "مسنده" (١٦٠٢٩) عن يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد، ولم يشك، ورواه أيضا (١٦٠٣٠) عن مؤمل بن إسماعيل، و (١٦٠٣١) عن عفان بن مسلم، والطبراني في "الكبير" ١٩/ ٥١٧ من طريق حجاج ابن منهال، ثلاثتهم عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد، دون شك. وقوله: "يد خاطئة" اسم فاعل من خطئ: إذا تعمد الذنب وال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كيف أنت يا أبا ذر وموتا يصيب الناس حتى يقوم البيت بالوصيف

الراوي: أبي ذر

إسناد الحديث من هذا الوجه ضعيف لجهالة المشعث بن طريف، فقد تفرد به حماد بن زيد، فروايته عن أبي عمران الجوني، عن المشعث بن طريف، عن عبد الله بن الصامت -وقد خالفه غير واحد كشعبة وحماد بن سلمة ومعمر- على ما هو مبين في التعليق على الحديث في "مسند أحمد" برقم (٢١٣٢٥) - فرووه عن أبي عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت، بإسقاط المشعث من بينهما، وهو من هذا الوجه صحيح، والله تعالى أعلم. وأخرجه من طريق حماد بن زيد أبو داود (٤٢٦١) عن مسدد، عنه، بهذا الإسناد. وانظر "مسند أحمد" (٢١٣٢٥)، و"صحيح ابن حبان" (٥٩٦٠)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من مسلمين التقيا بأسيافهما إلا كان القاتل والمقتول في النار

الراوي: أنس بن مالك

إسناده ضعيف جدا، مبارك بن سحيم متروك، وسويد بن سعيد ضعيف، لكن تابعه علي بن الحسين الدرهمي عند العقيلي في "الضعفاء" ٤/ ٢٢٣. قلنا: ويغني عن هذا الحديث ما بعده من الأحاديث.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كيف بكم وبزمان يوشك أن يأتي يغربل الناس فيه غربلة

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح. وأخرجه أبو داود (٤٣٤٢) من طريق عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه، به. وأخرجه أبو داود (٤٣٤٣)، والنسائي في "الكبرى" (٩٩٦٢) من طريق عكرمة مولى ابن عباس، عن عبد الله بن عمرو. وأخرج البخاري بعضا منه برقم (٤٧٨ - ٤٨٠) من طريق واقد بن محمد بن زيد، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "يا عبد الله بن عمرو، كيف بك إذا بقيت في حثالة من الناس . "، ولم يسقه بتمامه. والحديث في "مسند أحمد" (٧٠٦٣). قال السندي: قوله: "يغربل الناس فيه" أي: يذهب خيارهم، ويبقى شرارهم…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث عهد إلي إذا كانت الفتنة بين المسلمين فأتخذ سيفا من خشب؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الفتن من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث عهد إلي إذا كانت الفتنة بين المسلمين فأتخذ سيفا من خشب؟

راوي الحديث هو عديسة بنت أهبان.

ما معنى حديث عهد إلي إذا كانت الفتنة بين المسلمين فأتخذ سيفا من خشب باختصار؟

إسناده حسن. وأخرجه الترمذي (٢٣٤٩) من طريق إسماعيل بن إبراهيم ابن علية، عن عبد الله ابن عبيد، به. وحسنه. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٦٧٠).

هل يوجد شرح لـ حديث عهد إلي إذا كانت الفتنة بين المسلمين فأتخذ سيفا من خشب؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «عهد إلي إذا كانت الفتنة بين المسلمين فأتخذ سيفا من خشب»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «عهد إلي إذا كانت الفتنة بين المسلمين فأتخذ سيفا من خشب»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إن خليل...