حديث نبويالحديث 20 من 80

حديث الخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه

الراويالمقدام الشامي قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الديات
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن المقدام الشامي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أنا وارث من لا وارث له، أعقل عنه وأرثه، والخال وارث من لا وارث له، يعقل عنه ويرثه»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد جيد، علي بن أبي طلحة -وإن أخرج له مسلم- فيه كلام يحطه عن رتبة الثقة، ولكنه متابع، وباقي رجاله ثقات. أبو عامر الهوزني: هو عبد الله بن لحي، والمقدام الشامي: هو ابن معدي كرب الكندي. وأخرجه أبو داود (٢٨٩٩) و (٢٩٠٠)، والنسائي في "الكبرى" (٦٣٢١) و (٦٣٢٢) من طريقين عن بديل بن ميسرة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٧١٧٥)، و"صحيح ابن حبان" (٦٠٣٥) و (٦٠٣٦). وأخرجه أبو عوانة (٥٦٣٦)، وابن حبان (٦٠٣٦)، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٦٢٧) من طريق محمد بن الوليد الزبيدي، عن راشد بن سعد، ع…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «الخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «الخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أنا وارث من لا وارث له، أعقل عنه وأرثه، والخال وارث من لا وارث له، يعقل عنه ويرثه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الديات من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث من قتل في عمية أو عصبية بحجر أو سوط أو عصا فعليه عقل الخطإالحديث السابقحديث قضى رسول الله ﷺ بالدية على العاقلة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من قتل في عمية أو عصبية بحجر أو سوط أو عصا فعليه عقل الخطإ

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. محمد بن كثير: هو العبدي. وأخرجه النسائي ٨/ ٤٠ من طريق محمد بن أبي كثير، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٤٥٤٠) و (٤٥٩١)، والنسائي ٨/ ٣٩ - ٤٠ من طريق سعيد ابن سليمان الواسطي، عن سليمان بن كير، به. وجاء عندهم: "عميا" فعيلى من العمى بدل: عمية، وهما روايتان في الحديث، والمعنى واحد. وهو في "شرح مشكل الآثار" (٤٩٠٠). قوله: "عمية" قال ابن الأثير في "النهاية" العمية: هو فعيلة، من العماء: الضلالة، كالقتال في العصبية والأهواء، وحكى بعضهم فيها ضم العين. وقوله: "لا يقل منه صرف ولا عدل" قال ابن ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قضى رسول الله ﷺ بالدية على العاقلة

الراوي: المغيرة بن شعبة قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أبي وكيع -وهو الجراح بن مليح الرؤاسي، فإنه- وإن كان ضعيفا- متابع. منصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه مطولا مسلم (١٦٨٢)، وأبو داود (٤٥٦٨) و (٤٥٦٩)، والنسائي ٤٩/ ٨ و٥٠ و٥١ من طرق عن منصور، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٨١٣٨)، و"صحيح ابن حبان" (٦٠١٦).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رجلا ضرب رجلا على ساعده بالسيف فقطعها من غير مفصل فأمر له بالدية

الراوي: نمران بن جارية

إسناده ضعيف جدا، دهثم بن قران متروك، ونمران بن جارية مجهول.وأخرجه البزار (٣٧٩٢)، والطبراني (٢٠٨٩) و (٢٠٩٠)، والبيهقي ٨/ ٦٥ من طريقين عن دهثم بن قرآن، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جعل النبي ﷺ الدية اثني عشر ألفا

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف موصولا، والصحيح أنه مرسل كما سلف بيانه برقم (٢٦٢٩).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا قود في المأمومة ولا الجائفة ولا المنقلة

الراوي: العباس بن عبد المطلب قال

إسناده ضعيف لضعف رشدين بن سعد، ومعاذ بن محمد الأنصاري روى عنه جمع وذكره ابن حبان في "الثقات" ولم يجرحه أحد، وابن صهبان: إن كان عقبة فلم يدرك العباس، وإن كان غيره فمجهول. أبو كريب: هو محمد بن العلاء. وأخرجه أبو يعلى (٦٧٠٠)، ومن طريقه البيهقي ٨/ ٦٥، من طريق أبي كريب، بهذا الإسناد. وقد سقط معاوية بن صالح من إسناد البيهقي المطبوع. وأخرجه أبو يعلى (٦٧٠٢) من طريق عفيف بن سالم، عن عبد الله بن لهيعة، عن معاذ بن عبد الرحمن، عن ابن صهبان، به. وابن لهيعة ضعيف لاختلاطه. وأخرجه أبو يعلى (٦٧٠٥) من طريق عبد ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دية الخطأ

الراوي: عبد الله بن مسعود قال

إسناده ضعيف، خشف من مالك لم يرو عنه غير زيد بن جبير، وجهله الدارقطني وابن عبد البر والبيهقي والخطابي، ووثقه النسائي وابن حبان. والصحيح وقفه على ابن مسعود. وأخرجه أبو داود (٤٥٤٥)، والترمذي (١٤٤٢) و (١٤٤٣)، والنسائي ٨/ ٤٣ - ٤٤ من طريق الحجاج بن أرطاة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث ابن مسعود لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وقد روي عن عبد الله موقوفا. وقال أبو داود: وهو قول عبد الله. وهو في "مسند أحمد" (٣٦٣٥) و (٤٣٠٣). وأخرجه موقوفا عبد الرزاق (١٧٢٣٨)، وابن أبي شيبة ٩/ ١٣٤، والطبراني (٩٧٣٠)، من طريق…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الديات من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث الخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه؟

راوي الحديث هو المقدام الشامي قال.

ما معنى حديث الخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد جيد، علي بن أبي طلحة -وإن أخرج له مسلم- فيه كلام يحطه عن رتبة الثقة، ولكنه متابع، وباقي رجاله ثقات. أبو عامر الهوزني: هو عبد الله بن لحي، والمقدام الشامي: هو ابن معدي كرب الكندي. وأخرجه أبو داود (٢٨٩٩) و (٢٩٠٠)، والنسائي في "الكبرى" (٦٣٢١) و (٦٣٢٢) من طريقين عن بديل بن ميسرة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٧١٧٥)، و"صحيح ابن حبان" (٦٠٣٥) و (٦٠٣٦). وأخرجه أبو عوانة (٥٦٣٦)، وابن حبان (٦٠٣٦)، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٦٢٧) من طريق محمد بن الوليد الزبيدي، عن راشد بن سعد، ع…

هل يوجد شرح لـ حديث الخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «الخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «الخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أنا وارث من لا وارث له، أعقل عنه وأر...