حديث نبويالحديث 80 من 120

حديث كلوا البلح بالتمر كلوا الخلق بالجديد

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأطعمة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كلوا البلح بالتمر، كلوا الخلق بالجديد، فإن الشيطان يغضب، ويقول بقي ابن آدم، حتى أكل الخلق بالجديد»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف جدا، آفته يحيى بن محمد بن قيس. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٦٦٩٠) من طريق يحيى بن محمد بن قيس، بهذا الإسناد. وأورده ابن الجوزي في "الموضوعات" ٣/ ٣٦، والعقيلي في "الضعفاء" ٤/ ٤٢٧ وأعله بيحيى بن محمد وقال: لا يتابع على حديثه، ولا يعرف هذا الحديث إلا به.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «كلوا البلح بالتمر كلوا الخلق بالجديد»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كلوا البلح بالتمر كلوا الخلق بالجديد»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «كلوا البلح بالتمر، كلوا الخلق بالجديد، فإن الشيطان يغضب، ويقول بقي ابن آدم، حتى أكل الخلق بالجديد». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «كلوا البلح بالتمر كلوا الخلق بالجديد» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأطعمة من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث نهى أن يقرن الرجل بين التمرتين حتى يستأذن أصحابهالحديث السابقحديث ما كان يقول رسول الله ﷺ إذا أتي بأول الثمرة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى أن يقرن الرجل بين التمرتين حتى يستأذن أصحابه

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري. وأخرجه البخاري (٢٤٨٩)، ومسلم (٢٠٤٥) (١٥١)، والترمذي (١٩١٧)، والنسائي في "الكبرى" (٦٦٩٤) من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه البخاري (٢٤٥٥) و (٢٤٩٠) و (٥٤٤٦)، ومسلم (٢٠٤٥) (١٥٠)، وأبو داود (٣٨٣٤) من طريقين آخرين عن جبلة بن سحيم، به. وهو في "مسند أحمد" (٥٠٣٧) و (٥٢٤٦)، و"صحيح ابن حبان" (٥٢٣١). يقرن، بضم الراء وكسرها: يجمع بين الشيئين.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما كان يقول رسول الله ﷺ إذا أتي بأول الثمرة

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، عبد العزيز بن محمد -وهو الدراوردي- قد توبع. وأخرجه مسلم (١٣٧٣) (٤٧٤) من طريق عبد العزيز بن محمد، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه مسلم (١٣٧٣) (٤٧٣)، والترمذي (٣٧٥٧)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٠٦١) من طريق مالك بن أنس، عن سهيل بن أبي صالح، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن الإقران في التمر

الراوي: سعد

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، الحسن -وهو البصري- مدلس وقد عنعن. أبو عامر الخزار: هو صالح بن رستم، وأبو داود: هو سليمان بن داود الطيالسي. وأخرجه أحمد في "المسند" (١٧١٦)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٦٨٢)، وأبو يعلى (١٥٧٤)، والطبراني (٥٤٩٨)، والحاكم ٤/ ١١٩ - ١٢٠ من طريق أبي داود الطيالسي، بهذا الإسناد، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي! ويشهد له ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بيت لا تمر فيه كالبيت لا طعام فيه

الراوي: عبيد الله بن أبي رافع

صحيح لغيره، وإسناده حسن في المتابعات والشواهد. ابن أبي فديك: هو محمد بن إسماعيل بن مسلم. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٧٥٧) من طريق عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي، بهذا الإسناد.ويشهد له ما قبله، ولفظ حديث عائشة في بعض طرقه عن عمرة كلفظ حديث سلمى، انظر "مسند أحمد" (٢٤٧٤٠).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتي رسول الله ﷺ بتمر عتيق فجعل يفتشه

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. أبو قتيبة: هو سلم بن قتيبة الشعيري، وهمام: هو ابن يحيى العوذي. وأخرجه أبو داود (٣٨٣٢) عن محمد بن عمرو بن جبلة، عن أبي قتيبة، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بيت لا تمر فيه جياع أهله

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (٢٠٤٦) (١٥٢)، وأبو داود (٣٨٣١)، والترمذي (١٩١٨) من طريق سليمان بن بلال، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٠٤٦) (١٥٣) من طريق عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة. وهو في "مسند أحمد" (٢٥٤٥٨)، و"صحيح ابن حبان" (٥٢٠٦). قوله: "جياع أهله" قال السندي: قيل: لأن التمر كان يقوتهم فإذا خلا منه البيت جاع أهله وأهل بلده بالنظر إلى قوتهم . وقال الطيبي: لعله حث على القناعة في بلاد كثر فيها التمر، أي: من قنع به لا يجوع، وقيل: هو تفضيل للتمر.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كلوا البلح بالتمر كلوا الخلق بالجديد؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأطعمة من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث كلوا البلح بالتمر كلوا الخلق بالجديد؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث كلوا البلح بالتمر كلوا الخلق بالجديد باختصار؟

إسناده ضعيف جدا، آفته يحيى بن محمد بن قيس. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٦٦٩٠) من طريق يحيى بن محمد بن قيس، بهذا الإسناد. وأورده ابن الجوزي في "الموضوعات" ٣/ ٣٦، والعقيلي في "الضعفاء" ٤/ ٤٢٧ وأعله بيحيى بن محمد وقال: لا يتابع على حديثه، ولا يعرف هذا الحديث إلا به.

هل يوجد شرح لـ حديث كلوا البلح بالتمر كلوا الخلق بالجديد؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «كلوا البلح بالتمر كلوا الخلق بالجديد»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كلوا البلح بالتمر كلوا الخلق بالجديد»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «كلوا البلح بالتمر، كلوا الخلق بالجديد، فإن ال...