حديث نبويالحديث 14 من 65

حديث إن طائفة من أمتي يشربون الخمر يسمونها بغير اسمها

الراويأبي أمامة الباهلي
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأشربة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي أمامة الباهلي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تذهب الليالي والأيام، حتى تشرب فيها، طائفة من أمتي الخمر، يسمونها بغير اسمها»

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد السلام بن عبد القدوس. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٤٧٤)، وأبو نعيم في "الحلية" ٦/ ٩٧ من طريق العباس بن الوليد، بهذا الإسناد. ويشهد له ما بعده.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «إن طائفة من أمتي يشربون الخمر يسمونها بغير اسمها»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إن طائفة من أمتي يشربون الخمر يسمونها بغير اسمها»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا تذهب الليالي والأيام، حتى تشرب فيها، طائفة من أمتي الخمر، يسمونها بغير اسمها». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«إن طائفة من أمتي يشربون الخمر يسمونها بغير اسمها».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأشربة من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث يشرب ناس من أمتي الخمر باسم يسمونها إياهالحديث السابقحديث لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يشرب ناس من أمتي الخمر باسم يسمونها إياه

الراوي: عبادة بن الصامت

حديث صحيح، وهذا إسناد فيه ضعف، ثابت بن السمط تفرد بالرواية عنه عبد الله بن محيريز، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان. وأخرجه أحمد في "المسند" (٢٢٧٠٩)، وابن أبي شيبة ٨/ ١٠٨، والبزار (٢٦٨٩)، والشاشي (١٣٠٨) من طريق سعد بن أوس، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (١٨٠٧٣)، والنسائي ٨/ ٣١٢ من طريق شعبة، عن أبي بكر ابن حفص، عن ابن محيريز، عن رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -. وهذا أصح. وروي عن أبي إسحاق الشيباني عن أبي بكر بن حفص عن ابن محيريز عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا. أخرجه عبد الرزاق (١٧٠٥٥…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٢٢٢٣)، ومسلم (١٥٨٢)، والنسائي ٧/ ١٧٧ من طريق عمرو بن دينار، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٧١)، و "صحيح ابن حبان" (٦٢٥٣). قال السندي: قوله: "باع خمرا" الظاهر أنه باعها لعدم علمه بالحديث، وقول عمر: قاتل الله سمرة، ليس المراد به اللعن، وإنما المراد به إظهار الغضب للتنبيه على أنه جهل في غير محله، واللائق بحال العاقل أن لا يجهل مثله، وإن يجهل فلا يباشر مثل هذا العمل إلا بعد التفتيش عن حقيقته. وقوله: "فجملوها" أي: أذابوها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كل شراب أسكر فهو حرام

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٢٤٢)، ومسلم (٢٠٠١)، وأبو داود (٣٦٨٢)، والترمذي (١٩٧١)، والنسائي ٨/ ٢٩٧ و ٢٩٨ من طريق ابن شهاب الزهري، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٣٦٨٧)، والترمذي (١٩٧٤) من طريق القاسم بن محمد، عن عائشة. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٠٨٢)، و"صحيح ابن حبان" (٥٣٩٧).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حرم رسول الله ﷺ التجارة في الخمر

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، ومسلم: هو ابن صبيح أبو الضحى. وأخرجه البخاري (٤٥٩)، ومسلم (١٥٨٠)، وأبو داود (٣٤٩٠) و (٣٤٩١)، والنسائي ٧/ ٣٠٨ من طريق أبي الضحى، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤١٩٣)، و"صحيح ابن حبان" (٤٩٤٣).قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" ١/ ٥٥٤: قال القاضي عياض: كان تحريم الخمر قبل نزول آية الربا بمدة طويلة، فيحتمل أنه - صلى الله عليه وسلم - أخبر بتحريمها مرة بعد أخرى تأكيدا. ثم قال الحافظ: ويحتمل أن يكون تحريم التجارة فيها تأخر عن وقت تحريم عينها، والله أعلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كل مسكر حرام

الراوي: سالم بن عبد الله بن عمر

حديث صحيح، وهشام بن عمار متابع. وأخرجه النسائي ٨/ ٣٢٤ من طريق مقاتل بن حيان، عن سالم بن عبد الله، به. وأخرجه مسلم (٢٠٠٣)، وأبو داود (٣٦٧٩)، والنسائي ٨/ ٣٢٤ من طريق نافع، والترمذي (١٩٧٢)، والنسائي ٨/ ٢٩٧ و٣٢٥ من طريق أبي سلمة، كلاهما عن ابن عمر. وفيه عند بعضهم زيادات. وسيأتي من طريق أبي سلمة عند المصنف برقم (٣٣٩٠). وهو في "مسند أحمد" (٥٦٤٨)، و"صحيح ابن حبان" (٥٣٦٩).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن رسول الله ﷺ في الخمر عشرة

الراوي: شبيب

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد. أبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد النبيل، وشبيب: هو ابن بشر. وأخرجه الترمذي (١٣٤١) عن عبد الله بن منير، والطبراني في "الأوسط" (١٣٥٥) من طريق محمد بن معمر القيسي، كلاهما عن أبي عاصم، بهذا الإسناد. مع خلاف يسير في ألفاظه، ولم يذكر الرواة الثلاثة عن أبي عاصم في الحديث العاشر الملعون في الخمر، وهو الخمر نفسها كما في حديث ابن عمر السابق، وأحسن سياقة لحديث أنس هذا هي رواية محمد بن معمر عند الطبراني، فهي موافقه لألفاظ حديث أنس.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن طائفة من أمتي يشربون الخمر يسمونها بغير اسمها؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأشربة من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث إن طائفة من أمتي يشربون الخمر يسمونها بغير اسمها؟

راوي الحديث هو أبي أمامة الباهلي.

ما معنى حديث إن طائفة من أمتي يشربون الخمر يسمونها بغير اسمها باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد السلام بن عبد القدوس. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٤٧٤)، وأبو نعيم في "الحلية" ٦/ ٩٧ من طريق العباس بن الوليد، بهذا الإسناد. ويشهد له ما بعده.

هل يوجد شرح لـ حديث إن طائفة من أمتي يشربون الخمر يسمونها بغير اسمها؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «إن طائفة من أمتي يشربون الخمر يسمونها بغير اسمها»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إن طائفة من أمتي يشربون الخمر يسمونها بغير اسمها»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا تذهب الليالي والأيام، حتى تشرب في...