حديث نبويالحديث 9 من 65

حديث إن من الحنطة خمرا ومن الشعير خمرا ومن الزبيب خمرا

الراويالنعمان بن بشير
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأشربة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن النعمان بن بشير، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن من الحنطة خمرا، ومن الشعير خمرا، ومن الزبيب خمرا، ومن التمر خمرا، ومن العسل خمرا»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، السري بن إسماعيل متروك الحديث. وهو من هذا الطريق في "مسند أحمد" (١٨٤٠٧)، وتابعه عن الشعبي عن النعمان بن بشير: إبراهيم بن مهاجر -وهو لين الحفظ- عند أبي داود (٣٦٧٦)، والترمذي (١٩٨٠) و (١٩٨١)، والنسائي في "الكبرى" (٦٧٥٦)، وأبو حريز عبد الله ابن حسين -وهو ضعيف- عند أبي داود (٣٦٧٧)، وغيرهما من الضعفاء كما هو مبين في التعليق على الحديث (١٨٣٥٠) من "مسند أحمد".وخالفهم أبو حيان يحيى بن سعيد التيمي وعبد الله بن أبي السفر -وهما ثقتان- فروياه عن الشعبي، عن ابن عمر، عن عمر بن الخطاب موقوفا عليه…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «إن من الحنطة خمرا ومن الشعير خمرا ومن الزبيب خمرا»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إن من الحنطة خمرا ومن الشعير خمرا ومن الزبيب خمرا»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إن من الحنطة خمرا، ومن الشعير خمرا، ومن الزبيب خمرا، ومن التمر خمرا، ومن العسل خمرا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «إن من الحنطة خمرا ومن الشعير خمرا ومن الزبيب خمرا».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأشربة من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث لعنت الخمر على عشرة أوجهالحديث السابقحديث الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لعنت الخمر على عشرة أوجه

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح بطرقه وشواهده كما هو مبنن في التعليق على "مسند أحمد" (٤٧٨٧)، وهذا إسناد حسن. وأخرجه أبو داود (٣٦٧٤) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. ويشهد له حديث ابن عباس عند أحمد (٢٨٩٧) وغيره، وسنده حسن. العاصر: من عصرها مطلقا، والمعتصر: من عصرها لنفسه. قاله السندي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، يزيد بن عبد الله وعكرمة بن عمار قد توبعا. وأخرجه مسلم (١٩٨٥)، وأبو داود (٣٦٧٨)، والترمذي (١٩٨٣)، والنسائي ٨/ ٢٩٤ من طرق عن أبي كثير السحيمي، به. وهو في "مسند أحمد" (٧٧٥٣) و (١٠٨٠٦)، و"صحيح ابن حبان" (٥٣٤٤). قال السندي: قوله "الخمر من هاتين" لا على وجه القصر عليهما، بل على معنى أنه منهما ولا يقتصر على العنب، وقيل: المقصود بيان ذلك لأهل المدينة ولم يكن عندهم مشروب إلا من هذين النوعين، وقيل: إنه معظم ما يتخذ من الخمر أو أسيد ما يكون في معنى المخامرة والإسكار إنما هو من ه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن رسول الله ﷺ في الخمر عشرة

الراوي: شبيب

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد. أبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد النبيل، وشبيب: هو ابن بشر. وأخرجه الترمذي (١٣٤١) عن عبد الله بن منير، والطبراني في "الأوسط" (١٣٥٥) من طريق محمد بن معمر القيسي، كلاهما عن أبي عاصم، بهذا الإسناد. مع خلاف يسير في ألفاظه، ولم يذكر الرواة الثلاثة عن أبي عاصم في الحديث العاشر الملعون في الخمر، وهو الخمر نفسها كما في حديث ابن عمر السابق، وأحسن سياقة لحديث أنس هذا هي رواية محمد بن معمر عند الطبراني، فهي موافقه لألفاظ حديث أنس.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من شرب الخمر وسكر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا وإن مات دخل النار

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح. ابن الديلمي: هو عبد الله بن فيروز. وأخرجه مختصرا النسائي ٨/ ٣١٧ من طريق الأوزاعي، بهذا الإسناد. وأخرجه مختصرا جدا النسائي أيضا ٨/ ٣١٤ من طريق عروة بن رويم، عن ابن الديلمي، به. وهو في "مسند أحمد" (٦٦٤٤)، و"صحيح ابن حبان" (٥٣٥٧). رذغة الخبال: جاء تفسيرها في الحديث نفسه أنها عصارة أهل النار، والردغة لغة: طين ووحل كثير، والخبال في الأصل: الفساد، ويكون في الأفعال والأبدان والعقول.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حرم رسول الله ﷺ التجارة في الخمر

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، ومسلم: هو ابن صبيح أبو الضحى. وأخرجه البخاري (٤٥٩)، ومسلم (١٥٨٠)، وأبو داود (٣٤٩٠) و (٣٤٩١)، والنسائي ٧/ ٣٠٨ من طريق أبي الضحى، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤١٩٣)، و"صحيح ابن حبان" (٤٩٤٣).قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" ١/ ٥٥٤: قال القاضي عياض: كان تحريم الخمر قبل نزول آية الربا بمدة طويلة، فيحتمل أنه - صلى الله عليه وسلم - أخبر بتحريمها مرة بعد أخرى تأكيدا. ثم قال الحافظ: ويحتمل أن يكون تحريم التجارة فيها تأخر عن وقت تحريم عينها، والله أعلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يدخل الجنة مدمن خمر

الراوي: أبي الدرداء

إسناده حسن، وحسنه أيضا البزار والبوصيري. أبو إدريس: هو عائذ الله ابن عبد الله الخولاني. وأخرجه أحمد في "المسند" (٢٧٤٨٤)، وابن أبي عاصم في "السنة" (٣٢١)، والبزار (٢١٨٢ - كشف الأستار)، والطبراني في "مسند الشاميين" (٢٢١٢)، والمزي في ترجمة سليمان بن عتبة من "التهذيب" ١٢/ ٤٠ من طريق سليمان بن عتبة، بهذا الأسناد. وفي الباب عن غير واحد من الصحابة بأسانيد فيها ضعف، انظر تخريجها عند حديث ابن عمر في "مسند أحمد" برقم (٦١٨٠). قال المناوي في "فيض القدير": "لا يدخل الجنة" أي: مع الداخلين في الوعد الأول من غي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن من الحنطة خمرا ومن الشعير خمرا ومن الزبيب خمرا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأشربة من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث إن من الحنطة خمرا ومن الشعير خمرا ومن الزبيب خمرا؟

راوي الحديث هو النعمان بن بشير.

ما معنى حديث إن من الحنطة خمرا ومن الشعير خمرا ومن الزبيب خمرا باختصار؟

إسناده ضعيف، السري بن إسماعيل متروك الحديث. وهو من هذا الطريق في "مسند أحمد" (١٨٤٠٧)، وتابعه عن الشعبي عن النعمان بن بشير: إبراهيم بن مهاجر -وهو لين الحفظ- عند أبي داود (٣٦٧٦)، والترمذي (١٩٨٠) و (١٩٨١)، والنسائي في "الكبرى" (٦٧٥٦)، وأبو حريز عبد الله ابن حسين -وهو ضعيف- عند أبي داود (٣٦٧٧)، وغيرهما من الضعفاء كما هو مبين في التعليق على الحديث (١٨٣٥٠) من "مسند أحمد".وخالفهم أبو حيان يحيى بن سعيد التيمي وعبد الله بن أبي السفر -وهما ثقتان- فروياه عن الشعبي، عن ابن عمر، عن عمر بن الخطاب موقوفا عليه…

هل يوجد شرح لـ حديث إن من الحنطة خمرا ومن الشعير خمرا ومن الزبيب خمرا؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «إن من الحنطة خمرا ومن الشعير خمرا ومن الزبيب خمرا»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إن من الحنطة خمرا ومن الشعير خمرا ومن الزبيب خمرا»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إن من الحنطة خمرا...