حديث نبويالحديث 66 من 67

حديث لن تزول قدما شاهد الزور حتى يوجب الله له النار

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأحكام
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لن تزول قدم شاهد الزور حتى يوجب الله له النار»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف جدا، محمد بن الفرات اتفقوا علي أنه متروك الحديث، وكذبه بعضهم. وقال أبو حاتم في "العلل" لابنه ١/ ٤٧٥: منكر. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ١/ ٢٠٨، والحارث بن أبي أسامة (٤٦٥ - بغية الباحث)، وأبو يعلى (٥٦٧٢)، والعقيلي ٤/ ٣٦٣، وابن عدي في "الكامل" ٦/ ٢١٤٩، والحاكم ٤/ ٩٨، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٢/ ٤٠٣، والبيهقي ١٠/ ١٢٢ من طريق محمد بن الفرات، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٨٣٦٧)، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/ ٢٦٤ من طريق مسعر بن كدام، عن محارب بن دثار، به. لكن في إسناده إلى…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «لن تزول قدما شاهد الزور حتى يوجب الله له النار»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لن تزول قدما شاهد الزور حتى يوجب الله له النار»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لن تزول قدم شاهد الزور حتى يوجب الله له النار». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأحكام من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث أجاز شهادة أهل الكتاب بعضهم على بعضالحديث السابقحديث عدلت شهادة الزور بالإشراك بالله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أجاز شهادة أهل الكتاب بعضهم على بعض

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده ضعيف لضعف مجالد -وهو ابن سعيد الهمداني- وقد خولف أبو خالد الأحمر -واسمه سليمان بن حيان- فرواه غيره عن مجالد عن الشعبي عن شريح موقوفا، وهو الصحيح كما قال البيهقي ١٠/ ١٦٦. عامر: هو الشعبي. وأخرجه البيهقي ١٠/ ١٦٥ و١٦٥ - ١٦٦ من طريقين عن أبي خالد الأحمر، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي ١٠/ ١٦٦ من طريق عبد الواحد بن زياد، عن مجالد. ومن طريق خالد بن عبد الله بن داود، كلاهما (مجالد وخالد) عن الشعبي، عن شريح موقوفا. وأخرجه عبد الرزاق (١٠٢٣٠)، وابن أبي شيبة ٧/ ٢٠٧ من طريق يحيى بن وثاب، عن شريح موقوف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عدلت شهادة الزور بالإشراك بالله

الراوي: خريم بن فاتك الأسدي

إسناده ضعيف، أبو سفيان العصفري -واسمه زياد- وحبيب بن النعمان الأسدي مجهولان. وأخرجه أبو داود (٣٥٩٩) من طريق محمد بن عبيد، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٢٤٥٣) من طريق مروان بن معاوية الفزاري، عن سفيان العصفري، عن فاتك بن فضالة، عن أيمن بن خريم مرفوعا. وقال: هذا حديث غريب، إنما نعرفه من حديث سفيان بن زياد، واختلفوا في رواية هذا الحديث عن سفيان بن زياد، ولا نعرف لأيمن بن خريم سماعا من النبي - صلى الله عليه وسلم -. قلنا: وفاتك بن فضالة مجهول. وفي الباب عن أبي بكرة عند البخاري (٢٦٥٤)، ومسلم (٨٧) ولف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أجاز شهادة الرجل ويمين الطالب

إسناده ضعيف لإبهام الرجل المصري. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ٧/ ٢٤٣. وأخرجه مسدد في "مسنده" كما في "مصباح الزجاجة" ورقة ١٥٠ - ومن طريقه ابن قانع في "معجم الصحابة" ١/ ٣١٨ - وابن سعد في "الطبقات" ٧/ ٥٠٥، وأبو عوانة في "مسنده" (٦٠٢٧)، وابن قانع في "معجم الصحابة" ١/ ٣١٨، والبيهقي ١٠/ ١٧٢ - ١٧٣، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢/ ١٥١، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٢/ ٣٣٤، والمزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة سرق ١٠/ ٢١٦ - ٢١٧ من طرق عن جويرية بن أسماء، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٤/ ٢١٠ عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قضى رسول الله ﷺ بالشاهد واليمين

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (١٧١٢)، وأبو داود (٣٦٠٨)، والنسائي في "الكبرى" (٥٩٦٧) من طريق سيف بن سليمان المكي، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٣٦٠٩) من طريق محمد بن مسلم الطائفي، عن عمرو بن دينار، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٢٤) و (٦٩٦٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جابر قضى رسول الله ﷺ باليمين مع الشاهد

الراوي: جابر

رجاله ثقات، وقد اختلف في وصله وإرساله، فرجح الإرسال البخاري كما في "العلل الكبير" للترمذي ١/ ٥٤٥، وأبو حاتم وأبو زرعة كما في "علل ابن أبى حاتم" ١/ ٤٦٧، والترمذي وابن عبد البر في "التمهيد" ٢/ ١٣٤، ورجح الوصل الدارقطني في "العلل" ٣/ ٩٨، ومال إليه البيهقي ١٠/ ١٦٩ - ١٧٠، وقال عبد الله بن أحمد عقب الحديث في "المسند": كان أبي قد ضرب علي هذا الحديث، قال: ولم يوافق أحد الثقفي علي جابر، فلم أزل به حتى قرأه علي وكتب عليه: صح. عبد الوهاب: هو ابن عبد المجيد الثقفي. وأخرجه الترمذي (١٣٩٣) من طريق عبد الوهاب،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قضى رسول الله ﷺ باليمين مع الشاهد

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل عبد العزيز بن محمد الدراوردي، وقد توبع. أبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه أبو داود (٣٦١٠)، والترمذي (١٣٩٢) من طريق عبد العزيز الدراوردي، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: حسن غريب. وأخرجه أبو داود (٣٦١١) من طريق سليمان بن بلال، عن ربيعة، به. وهو في "صحيح ابن حبان" (٥٠٧٣). وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٥٩٦٩) من طريق الأعرج، عن أبي هريرة.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لن تزول قدما شاهد الزور حتى يوجب الله له النار؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأحكام من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث لن تزول قدما شاهد الزور حتى يوجب الله له النار؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث لن تزول قدما شاهد الزور حتى يوجب الله له النار باختصار؟

إسناده ضعيف جدا، محمد بن الفرات اتفقوا علي أنه متروك الحديث، وكذبه بعضهم. وقال أبو حاتم في "العلل" لابنه ١/ ٤٧٥: منكر. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ١/ ٢٠٨، والحارث بن أبي أسامة (٤٦٥ - بغية الباحث)، وأبو يعلى (٥٦٧٢)، والعقيلي ٤/ ٣٦٣، وابن عدي في "الكامل" ٦/ ٢١٤٩، والحاكم ٤/ ٩٨، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٢/ ٤٠٣، والبيهقي ١٠/ ١٢٢ من طريق محمد بن الفرات، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٨٣٦٧)، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/ ٢٦٤ من طريق مسعر بن كدام، عن محارب بن دثار، به. لكن في إسناده إلى…

هل يوجد شرح لـ حديث لن تزول قدما شاهد الزور حتى يوجب الله له النار؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «لن تزول قدما شاهد الزور حتى يوجب الله له النار»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لن تزول قدما شاهد الزور حتى يوجب الله له النار»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لن تزول قدم شاهد الزور...