حديث نبويالحديث 57 من 67

حديث خير الشهود من أدى شهادته قبل أن يسألها

الراويزيد بن خالد الجهني
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأحكام
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن زيد بن خالد الجهني، يقول: إنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «خير الشهود، من أدى شهادته قبل أن يسألها»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي بن عباس، وقد خولف في إسناده كما سيأتي. وأخرجه الترمذي (٢٤٥٠) من طريق زيد بن الحباب، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢١٦٨٧). وأخرجه مالك في "الموطأ" ٢/ ٧٢٠ - ومن طريقه الترمذي (٢٤٤٨) - عن عبد الله بن أبي بكر ابن حزم، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو بن عثمان، عن أبي عمرة، عن زيد الجهني. قال ابن عبد البر في "الاستذكار" ٢٢/ ٢٥: ولم يذكر خارجة بن زيد، وهو الصحيح، فقد إنفرد بزيادته أبى بن العباس. وأخرجه مسلم (١٧١٩)، وأبو داود (٣٥٩٦)، والترمذي (٢٤٤٩) من طريق مالك أيض…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «خير الشهود من أدى شهادته قبل أن يسألها»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «خير الشهود من أدى شهادته قبل أن يسألها»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «خير الشهود، من أدى شهادته قبل أن يسألها». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«خير الشهود من أدى شهادته قبل أن يسألها».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأحكام من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث حتى بلغ فإن أمن بعضكم بعضا فقال هذه نسخت ما قبلهاالحديث السابقحديث يفشو الكذب حتى يشهد الرجل وما يستشهد ويحلف وما يستحلف
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث حتى بلغ فإن أمن بعضكم بعضا فقال هذه نسخت ما قبلها

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده حسن، محمد بن مروان العجلي -وهو العقيلي- وشيخه عبد الملك ابن أبي نضرة صدوقان حسنا الحديث. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ١/ ٢٣٢، والطبري في "التفسير" (٦٣٣٧)، وابن أبي حاتم في "التفسير" ٢/ ٥٧٠، وابن النحاس في "الناسخ والمنسوخ " ص ١٠١، وابن عدي في "الكامل" ٦/ ٢٢٦٧، والبيهقي ٦/ ١٤٥ من طرق عن محمد بن مروان، بهذا الإسناد. وفي دعوى النسخ نظر، فقد قال ابن الجوزي في "نواسخ القرآن" ص ٢٢٣: هذا ليس بنسخ، لأن الناسخ ينافي المنسوخ، ولم يقل ها هنا: فلا تكتبوا ولا تشهدوا، وإنما بين التسهيل في ذلك، و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يفشو الكذب حتى يشهد الرجل وما يستشهد ويحلف وما يستحلف

الراوي: جابر بن سمرة

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أنه اختلف فيه على عبد الملك ابن عمير، قال الدارقطني في "العلل" ٢/ ١٢٥ بعد أن ذكر اضطرابه: ويشبه أن يكون الاضطراب في هذا الإسناد من عبد الملك بن عمير، لكثرة اختلاف الثقات عنه في الإسناد. جرير: هو ابن عبد الحميد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩١٧٥ - ٩١٧٧) من طريقين عن عبد الملك بن عمير، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٧٧)، و"صحيح ابن حبان" (٥٥٨٦). وأخرجه النسائي (٩١٧٨) و (٩١٧٩) من طريقين عن عبد الملك بن عمير، عن عبد الله بن الزبير، عن عمر. وأخرجه الترمذي (٢٣٠…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا محدود في الإسلام ولا ذي غمر على أخيه

الراوي: عمرو بن شعيب

حديث حسن، حجاج بن أرطاة -وإن كان مدلسا ورواه بالعنعة- متابع. وأخرجه أبو داود (٣٦٠٠) و (٣٦٠١) من طريق سليمان بن موسى، عن عمرو ابن شعيب، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٦٦٩٨) و (٦٩٤٠). قوله: "ذي غمر" الغمر: بكسر الغين وسكون الميم، وبفتحهما: الحقد والضغن، وقد غمر صدره علي بالكسر يغمر غمرا وغمرا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أي الناس خير قال قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم

الراوي: عبيدة السلماني

إسناده صحيح. جرير: هو ابن عبد الحميد، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعبيدة السلماني: هو ابن عمرو. وأخرجه البخاري (٢٦٥٢)، ومسلم (٢٥٣٣) من طريق منصور، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٤٢٩)، ومسلم (٢٥٣٣)، والترمذي (٤١٩٦) من طريقين عن إبراهيم النخعي، به. وهو في "مسند أحمد" (٣٥٩٤)، و"صحيح ابن حبان" (٧٢٢٢) و (٧٢٢٣).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تجوز شهادة بدوي على صاحب قرية

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. ابن الهاد: هو يزيد بن عبد الله بن الهاد. وأخرجه أبو داود (٣٦٠٢) من طريق ابن وهب، بهذا الإسناد. قال الذهبي في "تلخيص المستدرك" ٤/ ٩٩: هو حديث منكر! على نظافة سنده. وقال الخطابي في "معالم السنن" ٤/ ١٧٠: يشبه أن يكون إنما كره شهادة أهل البدو لما فيهم من الجفاء في الدين، والجهالة بأحكام الشريعة، ولأنهم في الغالب لا يضبطون الشهادة على وجهها، ولا يقيمونها على حقها، لقصور علمهم عما يحيلها ويغيرها على جهتها. وقال مالك: لا تجوز شهادة البدوي على القروي، لأن في الحضارة من يغنيه عن البدوي، إلا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيما امرئ مات وعنده مال امرئ بعينه اقتضى منه شيئا أو لم يقتض فهو أسوة للغرماء

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف اليمان بن عدي، وقد أخطأ أيضا في تسمية شيخ الزهري بأبي سلمة، والصواب فيه: أبو بكر بن عبد الرحمن كما رواه إسماعيل بن عياش عند أبي داود (٣٥٢٢) عن الزبيدي محمد بن الوليد -وهو حمصي-، عن الزهري، عن أبي بكر، عن أبي هريرة. وقد سلف عند المصنف برقم (٢٣٥٩) من طريق موسى بن عقبة، عن الزهري، عن أبي بكر، به. قال ابن عبد البر في "التمهيد" ٨/ ٤٠٩: ليس هذا الحديث محفوظا من رواية أبي سلمة، وإنما هو معروف لأبي بكر بن عبد الرحمن. وأخرجه الدارقطني (٢٩٠٥)، والبيهقي ٦/ ٤٨، وابن عبد البر في "التمهيد" ٨…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث خير الشهود من أدى شهادته قبل أن يسألها؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأحكام من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث خير الشهود من أدى شهادته قبل أن يسألها؟

راوي الحديث هو زيد بن خالد الجهني.

ما معنى حديث خير الشهود من أدى شهادته قبل أن يسألها باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي بن عباس، وقد خولف في إسناده كما سيأتي. وأخرجه الترمذي (٢٤٥٠) من طريق زيد بن الحباب، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢١٦٨٧). وأخرجه مالك في "الموطأ" ٢/ ٧٢٠ - ومن طريقه الترمذي (٢٤٤٨) - عن عبد الله بن أبي بكر ابن حزم، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو بن عثمان، عن أبي عمرة، عن زيد الجهني. قال ابن عبد البر في "الاستذكار" ٢٢/ ٢٥: ولم يذكر خارجة بن زيد، وهو الصحيح، فقد إنفرد بزيادته أبى بن العباس. وأخرجه مسلم (١٧١٩)، وأبو داود (٣٥٩٦)، والترمذي (٢٤٤٩) من طريق مالك أيض…

هل يوجد شرح لـ حديث خير الشهود من أدى شهادته قبل أن يسألها؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «خير الشهود من أدى شهادته قبل أن يسألها»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «خير الشهود من أدى شهادته قبل أن يسألها»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «خير الشهود، من أدى شهادته قبل أن يسألها». وتجمع هذه العب...