حديث نبويالحديث 20 من 67

حديث دعا رجلا من علماء اليهود فقال أنشدك بالذي أنزل التوراة على موسى

الراويالبراء بن عازب
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأحكام
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن البراء بن عازب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، دعا رجلا من علماء اليهود، فقال: «أنشدك بالذي أنزل التوراة على موسى»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وهو قطعة من قصة اليهودي الزاني الآتية برقم (٢٥٥٨). وأخرجه مطولا بالقصة مسلم (١٧٠٠)، وأبو داود (٤٤٤٧) و (٤٤٤٨)، والنسائي في "الكبرى" (٧١٨٠) و (١١٠٧٩) من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٨٥٢٥)، و"شرح مشكل الآثار" (٤٥٤١).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «دعا رجلا من علماء اليهود فقال أنشدك بالذي أنزل التوراة على موسى»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «دعا رجلا من علماء اليهود فقال أنشدك بالذي أنزل التوراة على موسى»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أنشدك بالذي أنزل التوراة على موسى». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «دعا رجلا من علماء اليهود فقال أنشدك بالذي أنزل التوراة على موسى».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأحكام من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث أنشدتكما بالله الذي أنزل التوراة على موسىالحديث السابقحديث لا يحلف عند هذا المنبر عبد ولا أمة على يمين آثمة ولو على سواك رطب إلا وجبت له النار
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أنشدتكما بالله الذي أنزل التوراة على موسى

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده ضعيف لضعف مجالد، وهو ابن سعيد الهمداني الكوفي. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي. وأخرجه مطولا أبو داود (٤٤٥٢) من طريق أبي أسامة، بهذا الإسناد. وهو في "شرح مشكل الآثار" (٤٥٣٩) و (٤٥٤٥). وأخرجه أبو داود (٤٤٥٣) من طريق المغيرة بن مقسم، و (٤٤٥٤) من طريق عبد الله بن شبرمة، كلاهما عن الشعبي مرسلا. وقرن في الموضع الأول بالشعبي إبراهيم النخعي. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يحلف عند هذا المنبر عبد ولا أمة على يمين آثمة ولو على سواك رطب إلا وجبت له النار

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. محمد بن يحيى: هو الذهلي، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ١/ ٢٥٤، وأحمد (٨٣٦٢)، والحاكم ٤/ ٢٩٧، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١٥/ ورقة ٣٢٤ من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد، بهذا الإسناد. قوله "ولو على سواك رطب" تتميم بمعنى التحقير في السواك، لأنه لا يستعمل إلا يابسا. قاله القاري في "شرح المشكاة" ٤/ ١٦٢.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رجلان ادعيا دابة ولم يكن بينهما بينة فأمرهما أن يستهما على اليمين

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. قتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وخلاس: هو ابن عمرو الهجري، وأبو رافع: هو نفيع الصائغ. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ٦/ ٣١٨، وعنه أخرجه أبو داود (٣٦١٨). وأخرجه أبو داود (٣٦١٦)، والنسائي في "الكبرى" (٥٦٥٦) و (٥٩٥٧) من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٠٣٤٧)، وسيأتي برقم (٢٣٤٦). قال الخطابي في "معالم السنن" ٤/ ١٧٧: معنى الاستهام هنا: الاقتراع، يريد أنهما يقترعان، فايهما خرجت له القرعة حلف وأخذ ما ادعاه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من حلف بيمين آثمة عند منبري هذا فليتبوأ مقعده من النار

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده قوي، عبد الله بن نسطاس -وإن لم يرو عنه غير هاشم بن هاشم- قد وثقه النسائي وابن عبد البر في "الاستذكار" ٢٢/ ٨٣. وأخرجه أبو داود (٣٢٤٦) من طريق هاشم بن هاشم، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٤٧٠٦)، و"صحيح ابن حبان" (٤٣٦٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اختصم رجلان بينهما دابة وليس لواحد منهما بينة فجعلها بينهما نصفين

الراوي: أبي موسى

حديث معل عند أهل الحديث مع الاختلاف في إسناده على قتادة، ولا يصح وصله، كما هو مبين بتوسع في التعليق على "مسند أحمد" (١٩٦٠٣). وأخرجه أبو داود (٣٦١٣) و (٣٦١٤)، والنسائي ٨/ ٢٤٨ من طرق عن سعيد ابن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٣٦١٥) من طريق حجاج بن منهال، عن همام بن يحيى العوذي، عن قتادة، به، بلفظ: أن رجلين اختصما في بعير، فبعث كل واحد منهما بشاهدين، فقسمه النبي - صلى الله عليه وسلم - ببنهما. وهو في "مسند أحمد" (١٩٦٠٣) وفيه تمام الكلام عليه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يقتطع رجل حق امرئ مسلم بيمينه إلا حرم الله عليه الجنة

الراوي: عبد الله بن كعب

إسناده صحيح. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة، ومحمد بن كعب: هو ابن مالك الأنصاري السلمي، وأبو أمامة الحارثي: هو البلوي وفي اسمه خلاف. وأخرجه مسلم (١٣٧) (٢١٩)، والنسائي في "الكبرى" (٥٩٤٠) من طريق أبي أسامة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٣٧) (٢١٨)، والنسائي ٨/ ٢٤٦ من طريق العلاء بن عبد الرحمن الحرقي، عن معبد بن كعب السلمي، عن أخيه عبد الله بن كعب، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٢٣٩)، و"صحيح ابن حبان" (٥٠٨٧). قوله: "إلا حرم الله عليه الجنة" معناه: ففد استحق النار، ويجوز العفو عنه وقد حرم عليه دخول الجنة أول…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث دعا رجلا من علماء اليهود فقال أنشدك بالذي أنزل التوراة على موسى؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأحكام من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث دعا رجلا من علماء اليهود فقال أنشدك بالذي أنزل التوراة على موسى؟

راوي الحديث هو البراء بن عازب.

ما معنى حديث دعا رجلا من علماء اليهود فقال أنشدك بالذي أنزل التوراة على موسى باختصار؟

إسناده صحيح. وهو قطعة من قصة اليهودي الزاني الآتية برقم (٢٥٥٨). وأخرجه مطولا بالقصة مسلم (١٧٠٠)، وأبو داود (٤٤٤٧) و (٤٤٤٨)، والنسائي في "الكبرى" (٧١٨٠) و (١١٠٧٩) من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٨٥٢٥)، و"شرح مشكل الآثار" (٤٥٤١).

هل يوجد شرح لـ حديث دعا رجلا من علماء اليهود فقال أنشدك بالذي أنزل التوراة على موسى؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «دعا رجلا من علماء اليهود فقال أنشدك بالذي أنزل التوراة على موسى»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «دعا رجلا من علماء اليهود فقال أنشدك بالذي أنزل التوراة على موسى»، ويظهر ذلك في ألفاظ...