حديث نبويالحديث 14 من 67

حديث اليمين على المدعى عليه

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأحكام
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «لو يعطى الناس بدعواهم، ادعى ناس دماء رجال وأموالهم، ولكن اليمين على المدعى عليه»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، ابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز، وإن كان مدلسا ورواه بالعنعنة- قد توبع. ابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله. وأخرجه البخاري (٤٥٥٢)، ومسلم (١٧١١) من طريق ابن جريج، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٨/ ٢٤٨ من طريق يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن نافع بن عمر، عن ابن أبي مليكة، به. وأخرجه البخاري (٢٥١٤)، ومسلم (١٧١١)، وأبو داود (٣٦١٩)، والترمذي (١٣٩١) من طرق عن نافع بن عمر، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قضى أن اليمين على المدعى عليه. وهو في "مسند أحمد…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «اليمين على المدعى عليه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «اليمين على المدعى عليه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لو يعطى الناس بدعواهم، ادعى ناس دماء رجال وأموالهم، ولكن اليمين على المدعى عليه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأحكام من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث سبب نزول آية إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلاالحديث السابقحديث من أعان على خصومة بظلم أو يعين على ظلم لم يزل في سخط الله حتى ينزع
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سبب نزول آية إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا

الراوي: الأشعث بن قيس

إسناده صحيح. وكيع: هو ابن الجراح، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وشقيق: هو ابن سلمة الأسدي. وأخرجه البخاري (٢٣٥٦)، ومسلم (١٣٨) (٢٢٠)، وأبو داود (٣٢٤٣) و (٣٦٢١)، والترمذي (١٣١٥) و (٣٢٤١) من طريق الأعمش، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٥١٥)، ومسلم (١٣٨) (٢٢١) من طريق منصور بن المعتمر، عن شقيق بن سلمة، به. وهو في "مسند أحمد" (٢١٨٣٧) و (٢١٨٤١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أعان على خصومة بظلم أو يعين على ظلم لم يزل في سخط الله حتى ينزع

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات، مطر الوراق -وهو ابن طهمان- ضعيف يعتبر به، وقد توبع. وأخرجه أبو داود (٣٥٩٨) من طريق المثنى بن يزيد، عن مطر الوراق، بهذا الإسناد. وأخرجه الحاكم ٤/ ٩٩ من طريق عطاء بن أبي مسلم، عن نافع، عن ابن عمر. وأخرجه مطولا أحمد (٣٥٨٥) من طريق يحيى بن راشد، عن ابن عمر. وإسناده صحيح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من حلف على يمين وهو فيها فاجر يقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبان

الراوي: عبد الله بن مسعود

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٢٣٥٦)، ومسلم (١٣٨) من طريق الأعمش، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٥١٥) و (٧٤٤٥)، ومسلم (١٣٨) من طرو عن شقيق، به. وهو في "مسند أحمد" (٤٢١٢). وقوله: "وهو فيها فاجر" أي: كاذب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من ادعى ما ليس له فليس منا وليتبوأ مقعده من النار

الراوي: أبي ذر

إسناده صحيح. أبو الأسود الديلي: هو ظالم بن عمرو. وأخرجه مطولا مسلم (٦١) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢١٤٦٥).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يقتطع رجل حق امرئ مسلم بيمينه إلا حرم الله عليه الجنة

الراوي: عبد الله بن كعب

إسناده صحيح. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة، ومحمد بن كعب: هو ابن مالك الأنصاري السلمي، وأبو أمامة الحارثي: هو البلوي وفي اسمه خلاف. وأخرجه مسلم (١٣٧) (٢١٩)، والنسائي في "الكبرى" (٥٩٤٠) من طريق أبي أسامة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٣٧) (٢١٨)، والنسائي ٨/ ٢٤٦ من طريق العلاء بن عبد الرحمن الحرقي، عن معبد بن كعب السلمي، عن أخيه عبد الله بن كعب، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٢٣٩)، و"صحيح ابن حبان" (٥٠٨٧). قوله: "إلا حرم الله عليه الجنة" معناه: ففد استحق النار، ويجوز العفو عنه وقد حرم عليه دخول الجنة أول…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قطعت له من حق أخيه قطعة فإنما أقطع له قطعة من النار

الراوي: أبي هريرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو -وهو الليثي- فإنه صدوق حسن الحديث. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ٧/ ٢٣٤ - ٢٣٥. وأخرجه أحمد (٨٣٩٤)، والطحاوي ٤/ ١٥٤، وأبو يعلى (٥٩٢٠)، وابن حبان (٥٠٧١) من طريق محمد بن عمرو، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث اليمين على المدعى عليه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأحكام من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث اليمين على المدعى عليه؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث اليمين على المدعى عليه باختصار؟

حديث صحيح، ابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز، وإن كان مدلسا ورواه بالعنعنة- قد توبع. ابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله. وأخرجه البخاري (٤٥٥٢)، ومسلم (١٧١١) من طريق ابن جريج، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٨/ ٢٤٨ من طريق يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن نافع بن عمر، عن ابن أبي مليكة، به. وأخرجه البخاري (٢٥١٤)، ومسلم (١٧١١)، وأبو داود (٣٦١٩)، والترمذي (١٣٩١) من طرق عن نافع بن عمر، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قضى أن اليمين على المدعى عليه. وهو في "مسند أحمد…

هل يوجد شرح لـ حديث اليمين على المدعى عليه؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «اليمين على المدعى عليه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «اليمين على المدعى عليه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لو يعطى الناس بدعواهم، ادعى ناس دماء رجال وأموالهم، ولكن اليمين على ال...