حديث نبويالحديث 95 من 170

حديث كان إذا اطلى بدأ بعورته فطلاها بالنورة وسائر جسده أهله

الراويأم سلمة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأدب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أم سلمة، «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا اطلى بدأ بعورته، فطلاها بالنورة، وسائر جسده أهله»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لانقطاعه، فإن حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من أم سلمة. علي بن محمد: هو الطنافسي، وعبد الرحمن بن عبد الله: هو ابن عبيد أبو سعيد مولى بني هاشم. وانظر ما بعده. والنورة، قال الفيومي في "المصباح المنير" (نور): حجر الكلس، ثم غلبت على أخلاط تضاف إلى الكلس من زرنيخ وغيره وتستعمل لإزالة الشعر.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «كان إذا اطلى بدأ بعورته فطلاها بالنورة وسائر جسده أهله»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان إذا اطلى بدأ بعورته فطلاها بالنورة وسائر جسده أهله»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا اطلى بدأ بعورته، فطلاها بالنورة، وسائر جسده أهله». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «كان إذا اطلى بدأ بعورته فطلاها بالنورة وسائر جسده أهله» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأدب من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث اطلى النبي ﷺ وولي عانته بيدهالحديث السابقحديث أيما امرأة وضعت ثيابها في غير بيت زوجها فقد هتكت ستر ما بينها وبين الله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث اطلى النبي ﷺ وولي عانته بيده

الراوي: أم سلمة

إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه الطيالسي في "مسنده" (١٦١٠)، ومن طريقه البيهقي في "السنن" ١/ ١٥٢ عن كامل أبي العلاء، به. وخالف في وصله منصور بن المعمر فرواه عن حبيب بن أبي ثابت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا، أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (١١٢٧)، والبيهقي ١/ ١٥٢ من طريق سفيان الثوري عنه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيما امرأة وضعت ثيابها في غير بيت زوجها فقد هتكت ستر ما بينها وبين الله

الراوي: أبي المليح الهذلي

إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر. وأخرجه أبو داود (٤٠١٠)، والترمذي (٣٠١١) من طريق منصور، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث حسن. وهو في "مسند أحمد" (٢٥٤٠٧). وقد علق الإمام المناوي في "فيض القدير" على قوله - صلى الله عليه وسلم -: "أيما امرأة وضعت ثيابها . " فقال: والظاهر أن نزع الثياب عبارة عن تكشفها للأجنبي، لينال منها الجماع أو مقدماته، بخلاف ما لو نزعت ثيابها بين نساء مع المحافظة على ستر العورة، إذ لا وجه لدخولها في هذا الوعيد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يقص على الناس إلا أمير أو مأمور أو مراء

الراوي: عمرو بن شعيب

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن عامر الأسلمي، وقد توبع. وأخرجه أحمد (٦٧١٥)، والدارمي (٢٧٧٩)، وابن شبة في "تاريخ المدينة" ١/ ٩ من طريق عبد الله بن عامر الأسلمي، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (٦٦٦١) من طريق عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي، عن عمرو ابن شعيب، به. وابن حرملة صدوق. وله شاهد من حديث عوف بن مالك عند أبي داود (٣٦٦٥)، وأحمد (٢٣٩٧٢)، وهو حديث حسن. وآخر من حديث عبادة بن الصامت عند الطبراني في "الكبير" قال الهيثمي في "المجمع" ١/ ١٩٠: إسناده حسن. وثالث من حديث كعب بن عياض عند الطبراني ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رخص للرجال أن يدخلوها في الميازر ولم يرخص للنساء

الراوي: أبي عذرة قال

إسناده ضعيف لجهالة أبي عذرة. وأخرجه أبو داود (٤٠٠٩)، والترمذي (٣٠١٠) من طريق حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٥٠٠٦).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يكن القصص في زمن رسول الله ﷺ ولا زمن أبي بكر ولا زمن عمر

الراوي: ابن عمر قال

أثر صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف العمري -واسمه عبد الله بن عمر ابن حفص- لكنه متابع، تابعه أخوه عبيد الله بن عمر -وهو ثقة- عند ابن أبي شيبة في "مصنفه" ٨/ ٧٤٥ - ٧٤٦ و ٧٤٩، وابن حبان في "صحيحه" (٦٢٦١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تفتح لكم أرض الأعاجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات

الراوي: عبد الله بن عمرو قال

إسناده ضعيف لضعف الإفريقي وشيخه. وأخرجه أبو داود (٤٠١١) من طريق عبد الرحمن بن زياد الإفريقي، به.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان إذا اطلى بدأ بعورته فطلاها بالنورة وسائر جسده أهله؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأدب من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث كان إذا اطلى بدأ بعورته فطلاها بالنورة وسائر جسده أهله؟

راوي الحديث هو أم سلمة.

ما معنى حديث كان إذا اطلى بدأ بعورته فطلاها بالنورة وسائر جسده أهله باختصار؟

إسناده ضعيف لانقطاعه، فإن حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من أم سلمة. علي بن محمد: هو الطنافسي، وعبد الرحمن بن عبد الله: هو ابن عبيد أبو سعيد مولى بني هاشم. وانظر ما بعده. والنورة، قال الفيومي في "المصباح المنير" (نور): حجر الكلس، ثم غلبت على أخلاط تضاف إلى الكلس من زرنيخ وغيره وتستعمل لإزالة الشعر.

هل يوجد شرح لـ حديث كان إذا اطلى بدأ بعورته فطلاها بالنورة وسائر جسده أهله؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «كان إذا اطلى بدأ بعورته فطلاها بالنورة وسائر جسده أهله»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان إذا اطلى بدأ بعورته فطلاها بالنورة وسائر جسده أهله»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أن النبي...