حديث نبويالحديث 93 من 170

حديث رخص للرجال أن يدخلوها في الميازر ولم يرخص للنساء

الراويأبي عذرة قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأدب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي عذرة قال: وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم: «نهى الرجال والنساء عن الحمامات ثم رخص للرجال، أن يدخلوها في الميازر، ولم يرخص للنساء»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لجهالة أبي عذرة. وأخرجه أبو داود (٤٠٠٩)، والترمذي (٣٠١٠) من طريق حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٥٠٠٦).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «رخص للرجال أن يدخلوها في الميازر ولم يرخص للنساء»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «رخص للرجال أن يدخلوها في الميازر ولم يرخص للنساء»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «نهى الرجال والنساء عن الحمامات ثم رخص للرجال، أن يدخلوها في الميازر، ولم يرخص للنساء». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«رخص للرجال أن يدخلوها في الميازر ولم يرخص للنساء».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأدب من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث أيما امرأة وضعت ثيابها في غير بيت زوجها فقد هتكت ستر ما بينها وبين اللهالحديث السابقحديث تفتح لكم أرض الأعاجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أيما امرأة وضعت ثيابها في غير بيت زوجها فقد هتكت ستر ما بينها وبين الله

الراوي: أبي المليح الهذلي

إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر. وأخرجه أبو داود (٤٠١٠)، والترمذي (٣٠١١) من طريق منصور، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث حسن. وهو في "مسند أحمد" (٢٥٤٠٧). وقد علق الإمام المناوي في "فيض القدير" على قوله - صلى الله عليه وسلم -: "أيما امرأة وضعت ثيابها . " فقال: والظاهر أن نزع الثياب عبارة عن تكشفها للأجنبي، لينال منها الجماع أو مقدماته، بخلاف ما لو نزعت ثيابها بين نساء مع المحافظة على ستر العورة، إذ لا وجه لدخولها في هذا الوعيد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تفتح لكم أرض الأعاجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات

الراوي: عبد الله بن عمرو قال

إسناده ضعيف لضعف الإفريقي وشيخه. وأخرجه أبو داود (٤٠١١) من طريق عبد الرحمن بن زياد الإفريقي، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا اطلى بدأ بعورته فطلاها بالنورة وسائر جسده أهله

الراوي: أم سلمة

إسناده ضعيف لانقطاعه، فإن حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من أم سلمة. علي بن محمد: هو الطنافسي، وعبد الرحمن بن عبد الله: هو ابن عبيد أبو سعيد مولى بني هاشم. وانظر ما بعده. والنورة، قال الفيومي في "المصباح المنير" (نور): حجر الكلس، ثم غلبت على أخلاط تضاف إلى الكلس من زرنيخ وغيره وتستعمل لإزالة الشعر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا استشار أحدكم أخاه فليشر عليه

الراوي: جابر قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، ابن أبي ليلى -واسمه محمد بن عبد الرحمن- سيئ الحفظ، وقد توبع. وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" ٥/ ٣٤٧ من طريق عبد الملك بن عمير، عن أبي الزبير، به - لكن بلفظ: "إذا استنصح أحدكم أخاه فلينصحه". وحسن إسناده الحافظ ابن حجر في "التلخيص الحبير" ٣/ ١٥١. وفي الباب عن حكيم بن أبي يزيد عن أبيه عند ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٥٤٥) بلفظ: "إذا استشار أحدكم أخاه فلينصحه"، وهو عند أحمد في "المسند" (١٥٤٥٥) بلفظ: "إذا استنصح أحدكم أخاه ". وحكيم بن أبي يزيد مجهول، انفرد بالروا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اطلى النبي ﷺ وولي عانته بيده

الراوي: أم سلمة

إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه الطيالسي في "مسنده" (١٦١٠)، ومن طريقه البيهقي في "السنن" ١/ ١٥٢ عن كامل أبي العلاء، به. وخالف في وصله منصور بن المعمر فرواه عن حبيب بن أبي ثابت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا، أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (١١٢٧)، والبيهقي ١/ ١٥٢ من طريق سفيان الثوري عنه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أبو مسعود المستشار مؤتمن

الراوي: أبي مسعود

صحيح بما قبله، وهذا إسناد ضعيف، شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- سيئ الحفظ. أبو عمرو الشيباني: اسمه سعد بن إياس. وأخرجه أحمد (٢٢٣٦٠)، وعبد بن حميد (٢٣٥)، والدارمي (٢٤٤٩)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٢٩٠)، وابن حبان (١٩٩١ - موارد الظمآن)، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٦٣٧) و (٦٣٨)، وأبو الشيخ في "الأمثال" (٣٤)، والبيهقي في "السنن" ١٠/ ١١٢ من طريق شريك، به.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث رخص للرجال أن يدخلوها في الميازر ولم يرخص للنساء؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأدب من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث رخص للرجال أن يدخلوها في الميازر ولم يرخص للنساء؟

راوي الحديث هو أبي عذرة قال.

ما معنى حديث رخص للرجال أن يدخلوها في الميازر ولم يرخص للنساء باختصار؟

إسناده ضعيف لجهالة أبي عذرة. وأخرجه أبو داود (٤٠٠٩)، والترمذي (٣٠١٠) من طريق حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٥٠٠٦).

هل يوجد شرح لـ حديث رخص للرجال أن يدخلوها في الميازر ولم يرخص للنساء؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «رخص للرجال أن يدخلوها في الميازر ولم يرخص للنساء»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «رخص للرجال أن يدخلوها في الميازر ولم يرخص للنساء»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «نهى الرجال والنساء عن الحمامات ثم رخ...