حديث نبويالحديث 65 من 170

حديث نهى رسول الله ﷺ عن نتف الشيب وقال هو نور المؤمن

الراويعمرو بن شعيب
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأدب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نتف الشيب، وقال» هو نور المؤمن "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا سند حسن، محمد بن إسحاق -وإن كان مدلسا ولم يصرح بسماعه- قد توبع. وأخرجه أبو داود (٤٢٠٢)، والترمذي (٣٠٣١)، والنسائي ٨/ ١٣٦ من طريق عمرو بن شعيب، به. وهو في "مسند أحمد" (٦٦٧٢). وفي الباب عن أبي هريرة عند ابن حبان (٢٩٨٥)، وسنده حسن. وانظر تتمة شواهده في "المسند" (٦٦٧٢). قال السندي: قوله: "هو نور المؤمن" أي: فلا ينبعي أن يزيله، بخلاف الخضاب، فإنه ستر له لا إزالة، فهو جائز.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «نهى رسول الله ﷺ عن نتف الشيب وقال هو نور المؤمن»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «نهى رسول الله ﷺ عن نتف الشيب وقال هو نور المؤمن»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نتف الشيب، وقال». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«نهى رسول الله ﷺ عن نتف الشيب وقال هو نور المؤمن».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأدب من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث نهى رسول الله ﷺ أن يقعد بين الظل والشمسالحديث السابقحديث كان يخالطنا حتى يقول لأخ لي صغير يا أبا عمير ما فعل النغير
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ أن يقعد بين الظل والشمس

الراوي: ابن بريدة

حسن لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل أبي المنيب: واسمه عبيد الله بن عبد الله العتكي. ابن بريدة: هو عبد الله. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ٨/ ٦٨٠. وأخرجه الحاكم ٤/ ٢٧٢ من طريق أبي تميلة، عن أبي المنيب، به. وفي الباب عن رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - عند أحمد (١٥٤٢١)، وسمي عند الحاكم ٤/ ٢٧١ أبو هريرة، وسنده حسن. وعن قتادة مرسلا عند ابن أبي شيبة ٨/ ٦٧٩.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يخالطنا حتى يقول لأخ لي صغير يا أبا عمير ما فعل النغير

الراوي: أنس بن مالك يقول

إسناده صحيح. أبو التياح: هو يزيد بن حميد الضبعي. وأخرجه البخاري (٦١٢٩) و (٦٢٠٣)، ومسلم (٢١٥٠)، والترمذي (٣٣٣) و (٢١٠٦)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٠٩٣ - ١٠٠٩٥) من طريق أبي التياح، به. وأخرجه أبو داود (٤٩٦٩)، والنسائي (١٠٠٩٢) و (١٠٠٩٦) من طرق عن أنس بن مالك. وسيأتي برقم (٣٧٤٠). وهو في "مسند أحمد" (١٢١٩٩)، و"صحيح ابن حبان" (١٠٩). النغير: تصغير النغر، وهو البلبل، وقيل: هو فرخ العضفور. وفي هذا الحديث جملة فوائد أوردها الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" ١٠/ ٥٨٤ - ٥٨٥.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت نائما في المسجد على بطني فركضني برجله وقال ما لك ولهذا النوم هذه نومة يكرهها الله

الراوي: قيس بن طهفة الغفاري

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف كما سلف برقم (٧٥٢). وأخرجه أبو داود (٥٠٤٠) من طريق هشام الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن يعيش بن طخفة بن قيس، عن أبيه قال: بينما أنا نائم . فذكره. وهو في "مسند أحمد" (١٥٥٤٣)، و"صحيح ابن حبان" (٥٥٥٠). ويشهد له حديث أبي أمامة الآتي برقم (٣٧٢٥). وحديث عمرو بن الشريد مرسلا عند أحمد (١٩٤٥٨)، والسند إليه صحيح. وانظر حديث أبي هريرة عند أحمد (٧٨٦٢).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أطعمني قال حتى يجيء أبو بكر قال فلأغيظنك

الراوي: أم سلمة قالت

إسناده ضعيف لضعف زمعة بن صالح. وأخرجه الطيالسي (١٦٠٠)، وأحمد (٢٦٦٨٧)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/ ٣٦٥ - ٣٦٦، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٦٢٠)، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٦٩٩) من طريق زمعة بن صالح، به. القلائص: النوق.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مر بي وأنا مضطجع على بطني فركضني برجله وقال إنما هذه ضجعة أهل النار

الراوي: أبي ذر قال

إسناده ضعيف، يعقوب بن حميد وإسماعيل بن عبد الله -وهو ابن أبي أويس- ليسا بالقويين، ومحمد بن نعيم مجهول الحال، وابن طهفة الغفاري سلف الكلام عليه عند الحديث (٧٥٢). قال الحافظ المزي في ترجمة طخفة بن قيس من "تهذيب الكمال" ١٣/ ٣٧٥ معلقا على رواية يعقوب بن حميد هذه: هو قول منكر لا نعلم أحدا تابعه عليه. يعني في جعله من حديث أبي ذر. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ١/ ٣٥٢ - ٣٥٣ من طريق محمد بن عمر الأسلمي -وهو الواقدي- عن موسى بن عبيدة، عن نعيم المجمر، عن أبيه، عن أبي ذر. وهذا سند ضعيف لضعف الواقدي وموسى بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من اعتذر إلى أخيه بمعذرة فلم يقبلها كان عليه مثل خطيئة صاحب مكس

الراوي: جودان قال

إسناده ضعيف، ابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز- مدلس وقد عنعن، وجودان هذا قال أبو حاتم الرازي في "المراسيل" لابنه (٦٩): ليست له صحبة وهو مجهول. سفيان: هو ابن سعيد الثوري. وأخرجه أبو داود في "المراسيل" (٥٢١)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٧٠٩)، وابن قانع في "معجم الصحابة" ١/ ١٥٦، وابن حبان في "روضة العقلاء" ص ١٨٢ - ١٨٣، والطبراني في "الكبير" (٢١٥٦) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وفي الباب عن جابر عند الطبراني في "الأوسط" (٨٦٤٤)، وفي سنده عبد الله ابن صالح وهو سيئ الحفظ، وإبراهيم بن أعين…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى رسول الله ﷺ عن نتف الشيب وقال هو نور المؤمن؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأدب من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث نهى رسول الله ﷺ عن نتف الشيب وقال هو نور المؤمن؟

راوي الحديث هو عمرو بن شعيب.

ما معنى حديث نهى رسول الله ﷺ عن نتف الشيب وقال هو نور المؤمن باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا سند حسن، محمد بن إسحاق -وإن كان مدلسا ولم يصرح بسماعه- قد توبع. وأخرجه أبو داود (٤٢٠٢)، والترمذي (٣٠٣١)، والنسائي ٨/ ١٣٦ من طريق عمرو بن شعيب، به. وهو في "مسند أحمد" (٦٦٧٢). وفي الباب عن أبي هريرة عند ابن حبان (٢٩٨٥)، وسنده حسن. وانظر تتمة شواهده في "المسند" (٦٦٧٢). قال السندي: قوله: "هو نور المؤمن" أي: فلا ينبعي أن يزيله، بخلاف الخضاب، فإنه ستر له لا إزالة، فهو جائز.

هل يوجد شرح لـ حديث نهى رسول الله ﷺ عن نتف الشيب وقال هو نور المؤمن؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «نهى رسول الله ﷺ عن نتف الشيب وقال هو نور المؤمن»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «نهى رسول الله ﷺ عن نتف الشيب وقال هو نور المؤمن»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نت...