حديث نبويالحديث 63 من 170

حديث أطعمني قال حتى يجيء أبو بكر قال فلأغيظنك

الراويأم سلمة قالت
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأدب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أم سلمة قالت: خرج أبو بكر في تجارة إلى بصرى قبل موت النبي صلى الله عليه وسلم بعام، ومعه نعيمان، وسويبط بن حرملة، وكانا شهدا بدرا، وكان نعيمان على الزاد، وكان سويبط رجلا مزاحا، فقال لنعيمان: أطعمني، قال: حتى يجيء أبو بكر، قال: فلأغيظنك. قال: فمروا بقوم فقال لهم سويبط: تشترون مني عبدا لي؟ قالوا: نعم، قال: إنه عبد له كلام، وهو قائل لكم: إني حر، فإن كنتم إذا قال لكم هذه المقالة تركتموه، فلا تفسدوا علي عبدي، قالوا: لا بل نشتريه منك، فاشتروه منه بعشر قلائص، ثم أتوه فوضعوا في عنقه عمامة - أو حبلا - فقال نعيمان: إن هذا يستهزئ بكم وإني حر لست بعبد، فقالوا: قد أخبرنا خبرك. فانطلقوا به، فجاء أبو بكر، فأخبروه بذلك قال: فاتبع القوم ورد عليهم القلائص، وأخذ نعيمان. قال: فلما قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم، وأخبروه قال: «فضحك النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه منه حولا»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف زمعة بن صالح. وأخرجه الطيالسي (١٦٠٠)، وأحمد (٢٦٦٨٧)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/ ٣٦٥ - ٣٦٦، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٦٢٠)، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٦٩٩) من طريق زمعة بن صالح، به. القلائص: النوق.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «أطعمني قال حتى يجيء أبو بكر قال فلأغيظنك»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أطعمني قال حتى يجيء أبو بكر قال فلأغيظنك»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «فضحك النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه منه حولا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «أطعمني قال حتى يجيء أبو بكر قال فلأغيظنك» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأدب من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث كان يخالطنا حتى يقول لأخ لي صغير يا أبا عمير ما فعل النغيرالحديث السابقحديث من اعتذر إلى أخيه بمعذرة فلم يقبلها كان عليه مثل خطيئة صاحب مكس
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يخالطنا حتى يقول لأخ لي صغير يا أبا عمير ما فعل النغير

الراوي: أنس بن مالك يقول

إسناده صحيح. أبو التياح: هو يزيد بن حميد الضبعي. وأخرجه البخاري (٦١٢٩) و (٦٢٠٣)، ومسلم (٢١٥٠)، والترمذي (٣٣٣) و (٢١٠٦)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٠٩٣ - ١٠٠٩٥) من طريق أبي التياح، به. وأخرجه أبو داود (٤٩٦٩)، والنسائي (١٠٠٩٢) و (١٠٠٩٦) من طرق عن أنس بن مالك. وسيأتي برقم (٣٧٤٠). وهو في "مسند أحمد" (١٢١٩٩)، و"صحيح ابن حبان" (١٠٩). النغير: تصغير النغر، وهو البلبل، وقيل: هو فرخ العضفور. وفي هذا الحديث جملة فوائد أوردها الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" ١٠/ ٥٨٤ - ٥٨٥.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من اعتذر إلى أخيه بمعذرة فلم يقبلها كان عليه مثل خطيئة صاحب مكس

الراوي: جودان قال

إسناده ضعيف، ابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز- مدلس وقد عنعن، وجودان هذا قال أبو حاتم الرازي في "المراسيل" لابنه (٦٩): ليست له صحبة وهو مجهول. سفيان: هو ابن سعيد الثوري. وأخرجه أبو داود في "المراسيل" (٥٢١)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٧٠٩)، وابن قانع في "معجم الصحابة" ١/ ١٥٦، وابن حبان في "روضة العقلاء" ص ١٨٢ - ١٨٣، والطبراني في "الكبير" (٢١٥٦) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وفي الباب عن جابر عند الطبراني في "الأوسط" (٨٦٤٤)، وفي سنده عبد الله ابن صالح وهو سيئ الحفظ، وإبراهيم بن أعين…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن نتف الشيب وقال هو نور المؤمن

الراوي: عمرو بن شعيب

صحيح لغيره، وهذا سند حسن، محمد بن إسحاق -وإن كان مدلسا ولم يصرح بسماعه- قد توبع. وأخرجه أبو داود (٤٢٠٢)، والترمذي (٣٠٣١)، والنسائي ٨/ ١٣٦ من طريق عمرو بن شعيب، به. وهو في "مسند أحمد" (٦٦٧٢). وفي الباب عن أبي هريرة عند ابن حبان (٢٩٨٥)، وسنده حسن. وانظر تتمة شواهده في "المسند" (٦٦٧٢). قال السندي: قوله: "هو نور المؤمن" أي: فلا ينبعي أن يزيله، بخلاف الخضاب، فإنه ستر له لا إزالة، فهو جائز.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا قام أحدكم عن مجلسه ثم رجع فهو أحق به

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. عمرو بن رافع: هو البجلي القزويني، وجرير: هو ابن عبد الحميد. وأخرجه مسلم (٢١٧٩)، وأبو داود (٤٨٥٣) من طريق سهيل بن أبي صالح، به. وهو في "مسند أحمد" (٧٥٦٨)، و"صحيح ابن حبان" (٥٨٨). قوله: "إذا قام أحدكم من مجلسه" أي: على نية الرجوع إليه في ذلك الوقت. قاله السندي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ أن يقعد بين الظل والشمس

الراوي: ابن بريدة

حسن لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل أبي المنيب: واسمه عبيد الله بن عبد الله العتكي. ابن بريدة: هو عبد الله. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ٨/ ٦٨٠. وأخرجه الحاكم ٤/ ٢٧٢ من طريق أبي تميلة، عن أبي المنيب، به. وفي الباب عن رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - عند أحمد (١٥٤٢١)، وسمي عند الحاكم ٤/ ٢٧١ أبو هريرة، وسنده حسن. وعن قتادة مرسلا عند ابن أبي شيبة ٨/ ٦٧٩.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا لقي الرجل فكلمه لم يصرف وجهه عنه حتى يكون هو الذي ينصرف

الراوي: أنس بن مالك قال

حسن دون قصة المتقدم بالركبتين، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي يحيى الطويل -واسمه عمران بن زيد الثعلبي- وشخه زيد العمي. وأخرجه الترمذي (٢٦٥٨) من طريق ابن المبارك، عن أبي يحيى عمران بن زيد الثعلبي، به. وأخرجه بنحوه دون قصة المتقدم بالركبتين أبو داود (٤٧٩٤) من طريق أبي قطن، عن مبارك بن فضالة، عن ثابت، عن أنس. وهذا سند حسن في المتابعات، وقد صححه ابن حبان برقم (٦٤٣٥). قال السندي: "جليسا له" مفعول "متقدما" أي: لم يقدم في المجلس ركبته على ركبة جليسه. والحديث مسوق لأخلاقه الكريمة - صلى الله عليه وسلم -.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أطعمني قال حتى يجيء أبو بكر قال فلأغيظنك؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأدب من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث أطعمني قال حتى يجيء أبو بكر قال فلأغيظنك؟

راوي الحديث هو أم سلمة قالت.

ما معنى حديث أطعمني قال حتى يجيء أبو بكر قال فلأغيظنك باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف زمعة بن صالح. وأخرجه الطيالسي (١٦٠٠)، وأحمد (٢٦٦٨٧)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/ ٣٦٥ - ٣٦٦، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٦٢٠)، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٦٩٩) من طريق زمعة بن صالح، به. القلائص: النوق.

هل يوجد شرح لـ حديث أطعمني قال حتى يجيء أبو بكر قال فلأغيظنك؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «أطعمني قال حتى يجيء أبو بكر قال فلأغيظنك»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أطعمني قال حتى يجيء أبو بكر قال فلأغيظنك»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «فضحك النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه...