حديث نبويالحديث 57 من 170

حديث عطس رجلان عند النبي ﷺ فشمت أحدهما ولم يشمت الآخر

الراويأنس بن مالك قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأدب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك قال: عطس رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم، فشمت أحدهما - أو سمت - ولم يشمت الآخر، فقيل: يا رسول الله، عطس عندك رجلان فشمت أحدهما ولم تشمت الآخر، فقال: «إن هذا حمد الله، وإن هذا لم يحمد الله»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٦٢٢١) و (٦٢٢٥)، ومسلم (٢٩٩١)، وأبو داود (٥٠٣٩)، والترمذي (٢٩٤٢)، والنسائي في "الكبرى" (٩٩٧٩) من طريق سليمان التيمي، به. وهو في "مسند أحمد" (١١٩٦٢)، و "صحيح ابن حبان" (٦٠٠). قال السندي: قوله: "فشمت أحدهما" من التشميت بشين معجمة أو مهملة، وجهان، أي: دعا له بالرحمة فقال له: يرحمك الله.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «عطس رجلان عند النبي ﷺ فشمت أحدهما ولم يشمت الآخر»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «عطس رجلان عند النبي ﷺ فشمت أحدهما ولم يشمت الآخر»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إن هذا حمد الله، وإن هذا لم يحمد الله». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«عطس رجلان عند النبي ﷺ فشمت أحدهما ولم يشمت الآخر».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأدب من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث يشمت العاطس ثلاثا فما زاد فهو مزكومالحديث السابقحديث إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يشمت العاطس ثلاثا فما زاد فهو مزكوم

الراوي: إياس بن سلمة بن الأكوع

إسناده حسن، لكن جعل الحديث كله من لفظ النبي - صلى الله عليه وسلم - رواية شاذة فيما قاله الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" ١٠/ ٦٠٥ انفرد بها علي بن محمد عن وكيع، وخالفه محمد بن عبد الله بن نمير عنه عند مسلم (٢٩٩٣) فرواه من فعله - صلى الله عليه وسلم - بلفظ: عطس رجل عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال له: "يرحمك الله" ثم عطس أخرى فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "الرجل مزكوم".وهكذا أخرجه من طرق عن عكرمة بن عمار: مسلم أيضا (٢٩٩٣)، وأبو داود (٥٠٣٧)، والترمذي (٢٩٤٣)، والنسائي في "الكبرى" (٩٩٨…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه

الراوي: ابن عمر قال

حديث حسن وهذا إسناد ضعيف لضعف سعيد بن مسلمة. وأخرجه ابن عدي في ترجمة سعيد بن مسلمة من "الكامل" ٣/ ١٢١٥، وأبو الشيخ في "الأمثال" (١٤٤)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٧٦١)، والبيهقي ٨/ ١٦٨ من طريق سعيد بن مسلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن عدي في ترجمة محمد بن الفضل بن عطية من "الكامل" ٦/ ٢١٧٢ من طريق محمد بن الفضل، عن أبيه، عن نافع، به. ومحمد بن الفضل متروك. وفي الباب عن جابر عند الحاكم ٤/ ٢٩١ - ٢٩٢، وإسناد ضعيف. وعن عدي بن حاتم عند العقيلي في ترجمة الهيثم بن عدي من "الضعفاء" ٤/ ٣٥٣، والقضاعي في "مسند…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله

الراوي: علي قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، ابن أبي ليلى -وهو محمد بن عبد الرحمن ابن أبي ليلى- سيئ الحفظ، وباقي رجاله ثقات. عيسى هو ابن عبد الرحمن بن أبي ليلى. وأخرجه الترمذي (٢٩٣٩)، وبنحوه النسائي في "الكبرى" (٩٩٦٩) من طريق محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، به. وهو في "مسند أحمد" (٩٧٢) و (٩٩٥). وله شاهد من حديث أبي هريرة عند البخاري (٦٢٢٤) ولفظه: "إذا عطس أحدكم، فليقل: الحمد لله، وليقل له أخوه أو صاحبه، يرحمك الله، فإذا قال له يرحمك الله، فليقل: يهديكم الله، ويصلح بالكم". وهو عند البخاري (٦٢٢٦) من حديث أبي هري…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أصبحت بخير أحمد الله

الراوي: أبي أسيد الساعدي قال

إسناده ضعيف، عبد الله بن عثمان ضعيف، ومالك بن حمزة قال البخاري في "الضعفاء": لا يتابع عليه. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٥٨٤)، والمزي في ترجمة عبد الله بن عثمان من "تهذيب الكمال" ١٥/ ٢٧٥ - ٢٧٦ عن إبراهيم بن عبد الله الهروي، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا لقي الرجل فكلمه لم يصرف وجهه عنه حتى يكون هو الذي ينصرف

الراوي: أنس بن مالك قال

حسن دون قصة المتقدم بالركبتين، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي يحيى الطويل -واسمه عمران بن زيد الثعلبي- وشخه زيد العمي. وأخرجه الترمذي (٢٦٥٨) من طريق ابن المبارك، عن أبي يحيى عمران بن زيد الثعلبي، به. وأخرجه بنحوه دون قصة المتقدم بالركبتين أبو داود (٤٧٩٤) من طريق أبي قطن، عن مبارك بن فضالة، عن ثابت، عن أنس. وهذا سند حسن في المتابعات، وقد صححه ابن حبان برقم (٦٤٣٥). قال السندي: "جليسا له" مفعول "متقدما" أي: لم يقدم في المجلس ركبته على ركبة جليسه. والحديث مسوق لأخلاقه الكريمة - صلى الله عليه وسلم -.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كيف أصبحت يا رسول الله قال بخير من رجل لم يصبح صائما ولم يعد سقيما

الراوي: جابر قال

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن مسلم: وهو ابن هرمز المكي. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ٣/ ٢٣٥ و ٨/ ٦٣٩. وأخرجه عبد بن حمد (١١٣٧)، وأبو يعلى (١٩٣٧)، والطبراني في "الأوسط" (٨٩٨٣)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٩١٩٧)، وفي "الزهد" (٥٨٦) من طريق عبد الله بن مسلم، به. وأخرجه بنحوه البخاري في "الأدب المفرد" (١١٣٣) عن أبي عاصم، عن عبد الله بن مسلم، عن سلمة المكي، عن جابر بن عبد الله. كذا جعله من رواية سلمة المكي عن جابر، والمحفوظ: عبد الرحمن بن سابط عن جابر. وله شاهد من حديث أبي هريرة عند النسائ…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث عطس رجلان عند النبي ﷺ فشمت أحدهما ولم يشمت الآخر؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأدب من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث عطس رجلان عند النبي ﷺ فشمت أحدهما ولم يشمت الآخر؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك قال.

ما معنى حديث عطس رجلان عند النبي ﷺ فشمت أحدهما ولم يشمت الآخر باختصار؟

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٦٢٢١) و (٦٢٢٥)، ومسلم (٢٩٩١)، وأبو داود (٥٠٣٩)، والترمذي (٢٩٤٢)، والنسائي في "الكبرى" (٩٩٧٩) من طريق سليمان التيمي، به. وهو في "مسند أحمد" (١١٩٦٢)، و "صحيح ابن حبان" (٦٠٠). قال السندي: قوله: "فشمت أحدهما" من التشميت بشين معجمة أو مهملة، وجهان، أي: دعا له بالرحمة فقال له: يرحمك الله.

هل يوجد شرح لـ حديث عطس رجلان عند النبي ﷺ فشمت أحدهما ولم يشمت الآخر؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «عطس رجلان عند النبي ﷺ فشمت أحدهما ولم يشمت الآخر»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «عطس رجلان عند النبي ﷺ فشمت أحدهما ولم يشمت الآخر»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إن هذا حمد الله، وإن هذا لم يحمد الل...