حديث نبويالحديث 12 من 170

حديث أعطتها ثلاث تمرات فأعطت كل واحدة منهما تمرة ثم صدعت الباقية بينهما

الراويصعصعة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأدب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن صعصعة، عم الأحنف، قال: دخلت على عائشة امرأة معها ابنتان لها، فأعطتها ثلاث تمرات، فأعطت كل واحدة منهما تمرة، ثم صدعت الباقية بينهما، قالت: فأتى النبي صلى الله عليه وسلم، فحدثته، فقال: «ما عجبك، لقد دخلت به الجنة»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا الإسناد صحيح لولا عنعنة الحسن -وهو البصري- فإنه كان مدلسا ولم يصرح فيه بالسماع. وأخرجه مسلم (٢٦٣٠) من طريق زياد بن أبي زياد مولى ابن عياش، عن عراك بن مالك، عن عائشة. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٦١١)، و"صحيح ابن حبان" (٤٤٨). وأخرجه بنحوه البخاري (١٤١٨) و (٥٩٩٥)، ومسلم (٢٦٢٩)، والترمذي (٢٠٢٧) من طريق عبد الله بن أبي بكر بن حزم، عن عروة، عن عائشة. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٥٧٢)، و"صحيح ابن حبان" (٢٩٣٩). صدعت: شقت.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «أعطتها ثلاث تمرات فأعطت كل واحدة منهما تمرة ثم صدعت الباقية بينهما»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أعطتها ثلاث تمرات فأعطت كل واحدة منهما تمرة ثم صدعت الباقية بينهما»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «ما عجبك، لقد دخلت به الجنة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «أعطتها ثلاث تمرات فأعطت كل واحدة منهما تمرة ثم صدعت الباقية بينهما».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأدب من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث من كان له ثلاث بنات فصبر عليهن وأطعمهن وسقاهن كن له حجابا من النار يوم القيامةالحديث السابقحديث ألا أدلكم على أفضل الصدقة ابنتك مردودة إليك ليس لها كاسب غيرك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من كان له ثلاث بنات فصبر عليهن وأطعمهن وسقاهن كن له حجابا من النار يوم القيامة

الراوي: عقبة بن عامر يقول

إسناده صحيح. أبو عشانة المعافري: اسمه حي بن يومن. وهو في "البر والصلة" لابن المبارك (١٥٣). وأخرجه أحمد (١٧٤٠٣)، والبخاري في "الأدب المفرد" (٧٦)، وابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص ٢٨٩، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٥٠٠، وأبو يعلى (١٧٦٤)، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٨٢٦)، والبيهقي في "الشعب" (٨٦٨٨)، وفي "الآداب" (٢٥) من طريق حرملة بن عمران، به. قوله: "من جدته" أي: من غناه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا أدلكم على أفضل الصدقة ابنتك مردودة إليك ليس لها كاسب غيرك

الراوي: سراقة بن مالك

إسناده ضعيف لانقطاعه بين علي بن رباح وبين سراقة بن مالك. وأخرجه أحمد (١٧٥٨٦)، والبخاري في "الأدب المفرد" (٨٠) و (٨١)، والطبراني في "الكبير" (٦٥٩١) و (٦٥٩٢)، والحاكم ٤/ ١٧٦ من طريق موسى بن علي، به. ورواية البخاري في الموضع الأول: موسى بن علي عن أبيه: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لسراقة . مرسلا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من رجل تدرك له ابنتان فيحسن إليهما ما صحبتاه إلا أدخلتاه الجنة

الراوي: ابن عباس

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي سعد: واسمه شرحبيل بن سعد الخطمي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/ ٥٥١، وأحمد (٢١٠٤)، والبخاري في "الأدب المفرد" (٧٧)، وأبو يعلى (٢٥٧١)، وابن حبان (٢٩٤٥)، والطبراني في "الكبير" (١٠٨٣٦)، والحاكم ٤/ ١٧٨، والبيهقي في "شعب الأيمان" (٨٦٨٣) من طريق فطر بن خليفة، به. وأخرجه أحمد (٣٤٢٤) من طريق عكرمة، عن أبي سعد، به. وفي الباب عن غير واحد من الصحابة، انظر حديث أبي سعيد الخدري في "مسند أحمد" برقم (١١٣٨٤). قوله: "تدرك" من الإدراك، وهو البلوغ.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الولد مبخلة مجبنة

الراوي: يعلى العامري

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة سعيد بن أبي راشد، فقد انفرد بالرواية عنه ابن خثيم ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان. وهيب: هو ابن خالد بن عجلان، ويعلى العامري: هو يعلى بن مرة بن وهب، من الصحابة. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ١٢/ ٩٧. وأخرجه أحمد (١٧٥٦٢)، والطبراني في "الكبير" (٢٥٨٧) و ٢٢/ (٧٠٣) و (٧٠٤)، والرامهرمزي في "الأمثال" (١٤٠)، والحاكم ٣/ ١٦٤، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٢٥)، والبيهقي في "السنن" ١٠/ ٢٠٢ من طريق عبد الله بن عثمان بن خثيم، به. وفي الباب عن الأسود بن خلف الجمحى عند البزار (١٨٩١…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أكرموا أولادكم وأحسنوا أدبهم

الراوي: أنس بن مالك يحدث

إسناده ضعيف لضعف سعيد بن عمارة وشيخه الحارث. وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" ١/ ٢١٤، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٨/ ٢٨٨، والمزي في ترجمة سعيد بن عمارة من "تهذيب الكمال" ١١/ ١٥ من طريق سعيد بن عمارة به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أملك أن كان الله قد نزع منكم الرحمة

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأخرجه البخاري (٥٩٩٨)، ومسلم (٢٣١٧) من طريق هشام بن عروة، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٢٩١)، و"صحيح ابن حبان" (٥٥٩٥).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أعطتها ثلاث تمرات فأعطت كل واحدة منهما تمرة ثم صدعت الباقية بينهما؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأدب من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث أعطتها ثلاث تمرات فأعطت كل واحدة منهما تمرة ثم صدعت الباقية بينهما؟

راوي الحديث هو صعصعة.

ما معنى حديث أعطتها ثلاث تمرات فأعطت كل واحدة منهما تمرة ثم صدعت الباقية بينهما باختصار؟

حديث صحيح، وهذا الإسناد صحيح لولا عنعنة الحسن -وهو البصري- فإنه كان مدلسا ولم يصرح فيه بالسماع. وأخرجه مسلم (٢٦٣٠) من طريق زياد بن أبي زياد مولى ابن عياش، عن عراك بن مالك، عن عائشة. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٦١١)، و"صحيح ابن حبان" (٤٤٨). وأخرجه بنحوه البخاري (١٤١٨) و (٥٩٩٥)، ومسلم (٢٦٢٩)، والترمذي (٢٠٢٧) من طريق عبد الله بن أبي بكر بن حزم، عن عروة، عن عائشة. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٥٧٢)، و"صحيح ابن حبان" (٢٩٣٩). صدعت: شقت.

هل يوجد شرح لـ حديث أعطتها ثلاث تمرات فأعطت كل واحدة منهما تمرة ثم صدعت الباقية بينهما؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «أعطتها ثلاث تمرات فأعطت كل واحدة منهما تمرة ثم صدعت الباقية بينهما»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أعطتها ثلاث تمرات فأعطت كل واحدة منهما تمرة ثم صدعت الباقية بينهما»، ويظهر ذلك في...