حديث نبويالحديث 32 من 42

حديث ذبح يوم النحر قبل الصلاة فأمره النبي ﷺ أن يعيد

الراويأنس بن مالك
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأضاحي
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك، «أن رجلا ذبح يوم النحر، يعني قبل الصلاة،» فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيد "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. ولإسماعيل ابن علية فيه ثلاثة ألفاظ، لفظ المصنف هنا ولفظان آخران سيأتي تخريجهما، ولعل رواية المصنف هذه بالمعنى، والله تعالى أعلم. وأخرجه البخاري (٩٥٤)، ومسلم (١٩٦٢)، والنسائي ٧/ ٢٢٣ - ٢٢٤ من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. ولفظه: عن أنس قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "من ذبح قبل الصلاة فليعد". فقام فقال: هذا يوم يشتهى فيه اللحم، وذكر من جيرانه، فكان النبي - صلى الله عليه وسلم - صدقه، قال: وعندي جذعة أحب إلي من شاتي لحم، فرخص له النبي - صلى الله عليه وسلم -، فلا أدري: أب…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «ذبح يوم النحر قبل الصلاة فأمره النبي ﷺ أن يعيد»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «ذبح يوم النحر قبل الصلاة فأمره النبي ﷺ أن يعيد»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أن رجلا ذبح يوم النحر، يعني قبل الصلاة،». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «ذبح يوم النحر قبل الصلاة فأمره النبي ﷺ أن يعيد».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأضاحي من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث من كان ذبح منكم قبل الصلاة فليعد أضحيته ومن لا فليذبح على اسم اللهالحديث السابقحديث من رأى منكم هلال ذي الحجة فأراد أن يضحي فلا يقربن له شعرا ولا ظفرا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من كان ذبح منكم قبل الصلاة فليعد أضحيته ومن لا فليذبح على اسم الله

الراوي: جندب البجلي

حديث صحيح. هشام بن عمار متابع. وأخرجه البخاري (٩٨٥)، ومسلم (١٩٦٠)، والنسائي ٧/ ٢١٤ و ٢٢٤ من طريق الأسود بن قيس، به. وهو في "مسند أحمد" (١٨٧٩٨)، و "صحيح ابن حبان" (٥٩١٣).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من رأى منكم هلال ذي الحجة فأراد أن يضحي فلا يقربن له شعرا ولا ظفرا

الراوي: أم سلمة

إسناده صحيح. وقد سمي عمرو بن مسلم في بعض الروايات: عمر. وأخرجه مسلم (١٩٧٧)، وأبو داود (٢٧٩١)، والترمذي (١٦٠٢)، والنسائي ٧/ ٢١١ و ٢١٢ من طريق عمرو- أو عمر- بن مسلم، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٦٥٤)، و"صحيح ابن حبان" (٥٨٩٧) و (٥٩١٦).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ذبح قبل الصلاة فقال له النبي ﷺ أعد أضحيتك

الراوي: عويمر بن أشقر

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلا أن يحيى بن معين قد حكم بإرساله فيما ذكر ابن عبد البر في "التمهيد" ٢٣/ ٢٢٩، وكذلك البخاري فيما نقله عنه الترمذي في "العلل الكبير" ٢/ ٦٤٩، وإنما قالوا ذلك كما ذكر ابن عبد البر من أجل رواية مالك حيث رواه عن يحيى بن سعيد عن عباد بن تميم، أن عويمر بن أشقر ذبح . ولكن ابن عبد البر ذهب إلى تصحيح سماع عباد من عويمر، مستندا إلى رواية عن عبد العزيز الدراوردي، عن يحيى بن سعيد، عن عباد بن تميم أن عريمر بن أشقر أخبره . ، وإلى رواية حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد، عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا دخل العشر وأراد أحدكم أن يضحي فلا يمس من شعره ولا بشره شيئا

الراوي: أم سلمة

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (١٩٧٧)، والنسائي ٧/ ٢١٢ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٤٧٤). وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ذبحت قبل أن أصلي لأطعم أهلي وجيراني فأمره أن يعيد

الراوي: أبي زيد الأنصاري

صحيح لغيره دون قوله: أو حمل، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عمرو بن بجدان -وهو العامري البصري- عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي، وخالد الحذاء: هو ابن مهران، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي، وأبو زيد الأنصاري: اسمه عمرو بن أخطب. وأبو قلابة لم يسمع من أبي زيد الأنصاري. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٥٤) من طريق عبد الأعلى، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (٢٠٧٣٤) و (٢٢٨٨٧)، والطبراني ١٧/ (٥٢) من طريق عبد الوارث ابن سعيد، وأحمد (٢٢٨٨٦)، والطبراني ١٧/ (٥٣) من طريق إسماعيل ابن علية، كلاهما عن خالد الحذ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان أهل البيت يضحون بالشاة والشاتين والآن يبخلنا جيراننا

الراوي: أبي سريحة

إسناده صحيح. الشعبي: هو عامر بن شراحيل الهمداني، وبيان: هو ابن بشر الأحمسي، وأبو سريحة: هو حذيفة بن أسيد الغفاري. وأخرجه عبد الرزاق (٨١٥٠)، والطبراني في "الكبير" (٣٠٥٦)، والحاكم ٤/ ٢٢٨، والبيهقي ٩/ ٢٦٩ من طريق بيان بن بشر، به، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي، وزاد البيهقي في روايته: والآن يبخلنا جيراننا، يقولون: إنه ليس عليه ضحية.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ذبح يوم النحر قبل الصلاة فأمره النبي ﷺ أن يعيد؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأضاحي من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث ذبح يوم النحر قبل الصلاة فأمره النبي ﷺ أن يعيد؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك.

ما معنى حديث ذبح يوم النحر قبل الصلاة فأمره النبي ﷺ أن يعيد باختصار؟

إسناده صحيح. ولإسماعيل ابن علية فيه ثلاثة ألفاظ، لفظ المصنف هنا ولفظان آخران سيأتي تخريجهما، ولعل رواية المصنف هذه بالمعنى، والله تعالى أعلم. وأخرجه البخاري (٩٥٤)، ومسلم (١٩٦٢)، والنسائي ٧/ ٢٢٣ - ٢٢٤ من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. ولفظه: عن أنس قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "من ذبح قبل الصلاة فليعد". فقام فقال: هذا يوم يشتهى فيه اللحم، وذكر من جيرانه، فكان النبي - صلى الله عليه وسلم - صدقه، قال: وعندي جذعة أحب إلي من شاتي لحم، فرخص له النبي - صلى الله عليه وسلم -، فلا أدري: أب…

هل يوجد شرح لـ حديث ذبح يوم النحر قبل الصلاة فأمره النبي ﷺ أن يعيد؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «ذبح يوم النحر قبل الصلاة فأمره النبي ﷺ أن يعيد»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «ذبح يوم النحر قبل الصلاة فأمره النبي ﷺ أن يعيد»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أن رجلا ذبح يوم النحر،...