حديث نبويالحديث 49 من 262

حديث أبى الله أن يقبل عمل صاحب بدعة حتى يدع بدعته

الراويعبد الله بن عباس
ابدأ القراءة
الكتابافتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أبى الله أن يقبل عمل صاحب بدعة حتى يدع بدعته»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف جدا، مسلسل بالمجاهيل، قال أبو زرعة كما في "الجرح والتعديل" ٩/ ٣٧٣: لا أعرف أبا زيد ولا أبا المغيرة ولا بشر بن منصور الذي روى عن أبي زيد هذا. وقال الذهبي في "الميزان" ١/ ٣٢٥: بشر بن منصور، شيخ للأشج -وهو عبد الله بن سعيد- يجهل. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٣٩)، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٣/ ١٨٥، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٢١٠) من طريق عبد الله بن سعيد، بهذا الإسناد. وقرن الخطيب بعبد الله بن سعيد عثمان بن سنان. وفي الباب عن أنس بن مالك عند أبي الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «أبى الله أن يقبل عمل صاحب بدعة حتى يدع بدعته»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أبى الله أن يقبل عمل صاحب بدعة حتى يدع بدعته»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أبى الله أن يقبل عمل صاحب بدعة حتى يدع بدعته». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «أبى الله أن يقبل عمل صاحب بدعة حتى يدع بدعته» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن افتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث من ترك الكذب وهو باطل بني له قصر في ربض الجنةالحديث السابقحديث لا يقبل الله لصاحب بدعة صوما ولا صلاة ولا صدقة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من ترك الكذب وهو باطل بني له قصر في ربض الجنة

الراوي: أنس بن مالك

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف سلمة بن وردان.وأخرجه الترمذي (٢١١١) عن عقبة بن مكرم العمي، عن ابن أبي فديك، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث حسن. ويشهد له حديث أبي أمامة عند أبي داود (٤٨٠٠)، وإسناده حسن. وحديث معاذ بن جبل عند الطبراني ٢٠/ (٢١٧)، وفي إسناده ضعف لكن في هذين الحديثين: البيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وهو محق، والبيت في وسطها لمن ترك الكذب. ويشهد له أيضا حديث ابن عباس عند الطبراني (١١٢٩٠): "أنا الزعيم ببيت في رباض الجنة وببيت في أعلاها ويبيت في أسفلها لمن ترك الجدل وهو محق، وترك الكذب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يقبل الله لصاحب بدعة صوما ولا صلاة ولا صدقة

الراوي: حذيفة

موضوع، آفته محمد بن محصن: هو ابن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عكاشة بن محصن العكاشي، نسب إلى جده الأعلى، كذبه يحيى بن معين وأبو حاتم، وقال البخاري: منكر الحديث، وقال ابن حبان: شيخ يضع الحديث على الثقات، لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه. وقال الدارقطني: متروك، يضع. وقال ابن عدي بعد أن أورد له عدة أحاديث في "الكامل" ٦/ ٢١٧٦ - ٢١٧٨: هذه الأحاديث بأسانيدها مع غيرها مما لم أذكره لمحمد بن إسحاق العكاشي: كلها مناكير موضوعة. تنبيه: أشار في هامش (ذ) إلى أن هذا الحديث ساقط في نسخة، وذكر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاص

إسناده صحيح. أبو كريب: هو محمد بن العلاء، وعبدة: هو ابن سليمان، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير. وأخرجه البخاري (١٠٠)، ومسلم (٢٦٧٣) (١٣) و (١٤)، والترمذي (٢٨٤٣)، والنسائي في "الكبرى" (٥٩٠٧) و (٥٩٠٨) من طريقين عن عروة بن الزبير، ومسلم (٢٦٧٣) (١٣) من طريق عمر بن الحكم، كلاهما عن عبد الله بن عمرو بن العاص، بهذا الحديث. وهو في "مسند أحمد" (٦٥١١)، و"صحيح ابن حبان" (٤٥٧١) و (٦٧١٩) و (٦٧٢٣).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل

الراوي: أبي أمامة

حديث حسن بطرقه وشواهده. أبو غالب: هو البصري نزيل أصبهان. وأخرجه اقرمذي (٣٥٣٥) عن عبد بن حميد، عن محمد بن بشر ويعلى بن عبيد، عن حجاج بن دينار، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٢١٦٤). وفي الباب عن أبي أمامة أيضا عند أبي داود (٤٨٠٠) وقوله: "إلا أوتوا الجدل" هو مقابلة الحجة بالحجة، والمجادلة: المناظرة والمخاصمة، والمراد به في الحديث الخصومة بالباطل، وطلب المغالبة به، لا المناظرة لإظهار الحق واستكشاف الحال، واستعلام ما ليس معلوما عنده، أو تعليم غيره ما ليس عنده، فإن ذلك محمود، لقوله تعالى: {وجادله…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أفتي بفتيا غير ثبت فإنما إثمه على من أفتاه

الراوي: أبي هريرة

إسناده حسن، مسلم بن يسار حسن الحديث ومن دونه ثقات. وأخرجه أبو داود (٣٦٥٧) من طريق بكر بن عمرو، عن عمرو بن أبي نعيمة، عن أبي عثمان مسلم بن يسار، به. وعمرو بن أبي نعيمة مجهول الحال. وهو في "مسند أحمد" (٨٢٦٦).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا رأيتم الذين يجادلون فيه فهم الذين عناهم الله فاحذروهم

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وعبد الوهاب: هو ابن عبد المجيد الثقفي، وابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة، وقد سمع من عائشة. وأخرجه البخاري (٤٥٤٧)، ومسلم (٢٦٦٥)، وأبو داود (٤٥٩٨)، والترمذي (٣٢٣٦) و (٣٢٣٧) من طريق يزيد بن إبراهيم التستري، عن ابن أبي مليكة، عن القاسم بن محمد، عن عائشة. فذكر يزيد بن إبراهيم بين ابن أبي مليكة وبين عائشة: القاسم بن محمد. ولفظه عندهم: "فإذا رأيتم الذي يتبعون ما تشابه منه" ولفظه عند الترمذي (٣٢٣٧): "فإذا رأيتموهم فاعرفوهم". وأخرجه الت…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أبى الله أن يقبل عمل صاحب بدعة حتى يدع بدعته؟

هذا الحديث موجود ضمن افتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث أبى الله أن يقبل عمل صاحب بدعة حتى يدع بدعته؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عباس.

ما معنى حديث أبى الله أن يقبل عمل صاحب بدعة حتى يدع بدعته باختصار؟

إسناده ضعيف جدا، مسلسل بالمجاهيل، قال أبو زرعة كما في "الجرح والتعديل" ٩/ ٣٧٣: لا أعرف أبا زيد ولا أبا المغيرة ولا بشر بن منصور الذي روى عن أبي زيد هذا. وقال الذهبي في "الميزان" ١/ ٣٢٥: بشر بن منصور، شيخ للأشج -وهو عبد الله بن سعيد- يجهل. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٣٩)، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٣/ ١٨٥، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٢١٠) من طريق عبد الله بن سعيد، بهذا الإسناد. وقرن الخطيب بعبد الله بن سعيد عثمان بن سنان. وفي الباب عن أنس بن مالك عند أبي الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان…

هل يوجد شرح لـ حديث أبى الله أن يقبل عمل صاحب بدعة حتى يدع بدعته؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «أبى الله أن يقبل عمل صاحب بدعة حتى يدع بدعته»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أبى الله أن يقبل عمل صاحب بدعة حتى يدع بدعته»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أبى الله أن يقبل عمل صاحب بدع...