حديث نبويالحديث 35 من 262

حديث إياكم وكثرة الحديث عني فمن قال علي فليقل حقا

الراويأبي قتادة
ابدأ القراءة
الكتابافتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي قتادة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على هذا المنبر: «إياكم وكثرة الحديث عني، فمن قال علي، فليقل حقا أو صدقا، ومن تقول علي ما لم أقل، فليتبوأ مقعده من النار»

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن، فقد صرح ابن إسحاق بالتحديث في بعض مصادر التخريج، فانتفت شبهة تدليسه. وأخرجه الدارمي (٢٣٧)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤١٣) و (٤١٤) من طريق معبد بن كعب، وهناد في "الزهد" (١٣٨٨)، والحاكم ١/ ١١١، وابن الجوزي في مقدمة "الموضوعات" ١/ ٧٠ من طريق ابن كعب -لم يسموه-، وابن عدي في "الكامل" ١/ ١٧، والحاكم ١/ ١١١ - ١١٢، وابن الجوزي في مقدمة "الموضوعات " ١/ ٧١ من طريق عبد الرحمن بن كعب بن مالك، والشافعي في "المسند" ١/ ١٧، والبخاري في "الأدب المفرد" (٩٠٤) من طريق أسيد بن أبي أسيد عن أمه، كلهم…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «إياكم وكثرة الحديث عني فمن قال علي فليقل حقا»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إياكم وكثرة الحديث عني فمن قال علي فليقل حقا»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إياكم وكثرة الحديث عني، فمن قال علي، فليقل حقا أو صدقا، ومن تقول علي ما لم أقل، فليتبوأ مقعده من النار». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«إياكم وكثرة الحديث عني فمن قال علي فليقل حقا».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن افتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النارالحديث السابقحديث من تقول علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

الراوي: عامر بن عبد الله بن الزبير

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (١٠٧)، وأبو داود (٣٦٥١)، والنسائي في "الكبرى" (٥٨٨١) من طريقين عن عامر بن عبد الله بن الزبير، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٤١٣)، و "صحيح ابن حبان" (٦٩٨٢).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من تقول علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. وهو في "مسند أحمد" (١٠٥١٣)، و"صحيح ابن حبان" (٢٨) من طريق محمد بن عمرو، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١١٠)، ومسلم في المقدمة (٣)، والنسائي في "الكبرى" (٥٨٨٤) من طريق أبي صالح، عن أبي هريرة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

الراوي: أبي سعيد

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف سويد بن سعيد وعطية -وهو ابن سعد العوفي-، وقد صح عن أبي سعيد من غير طريقهما كما سيأتي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/ ٧٦٢، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٠١) من طريق عطية العوفي، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٣٠٠٤)، والطحاوي (٤٠٢)، والخطيب في "تقييد العلم" ص٣٠ - ٣١ من طريق همام بن يحيى، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد. وهو في "مسند أحمد" (١١٣٤٤). تنبيه: هذان الحديثان (٣٦) و (٣٧) لم يردا في (م)، وذكر المزي في "التحفة" (٣٦٢٣) و (٤٢٤٥) عن أبي القاسم بن عساكر أنهما…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

الراوي: جابر

إسناده صحيح، هشيم -وهو ابن بشير- صرح بالتحديث عند الدارمي وأبي يعلى وأحمد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/ ٧٦٣، والدارمي (٢٣١)، وأبو يعلى (١٨٤٧) من طريق هشيم بن بشير، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٤٢٥٥).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من حدث عني حديثا وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين

الراوي: علي

حديث صحيح، ابن أبي ليلى -واسمه محمد- وإن كان سيئ الحفظ، قد توبع. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ٨/ ٥٩٥. وأخرجه البزار في "مسنده" (٦٢١) من طريق عبيد الله بن موسى، عن محمد ابن عبد الرحمن بن أبي ليلى، بهذا الإسناد. وأخرجه الخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (١٦٥) من طريق محمد بن أبي ليلى، عن أخيه عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب.وهو في "مسند أحمد" (٩٠٣) من طريق الأعمش، عن الحكم، عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى، به. وسيأتي برقم (٤٠) بإسناد صحيح. قال السندي: قوله: "وهو يرى أنه كذب" بضم الي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (١٠٨)، ومسلم (٢) في المقدمة، والنسائي في "الكبرى" (٥٨٨٢) من طريق عبد العزيز بن صهيب، والترمذي (٢٨٥٢) من طريق الزهري، والنسائي في "الكبرى" (٥٨٨٣) من طريق سليمان التيمي، ثلاثتهم عن أنس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو في "مسند أحمد" (١١٩٤٢)، و"صحيح ابن حبان" (٣١).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إياكم وكثرة الحديث عني فمن قال علي فليقل حقا؟

هذا الحديث موجود ضمن افتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث إياكم وكثرة الحديث عني فمن قال علي فليقل حقا؟

راوي الحديث هو أبي قتادة.

ما معنى حديث إياكم وكثرة الحديث عني فمن قال علي فليقل حقا باختصار؟

إسناده حسن، فقد صرح ابن إسحاق بالتحديث في بعض مصادر التخريج، فانتفت شبهة تدليسه. وأخرجه الدارمي (٢٣٧)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤١٣) و (٤١٤) من طريق معبد بن كعب، وهناد في "الزهد" (١٣٨٨)، والحاكم ١/ ١١١، وابن الجوزي في مقدمة "الموضوعات" ١/ ٧٠ من طريق ابن كعب -لم يسموه-، وابن عدي في "الكامل" ١/ ١٧، والحاكم ١/ ١١١ - ١١٢، وابن الجوزي في مقدمة "الموضوعات " ١/ ٧١ من طريق عبد الرحمن بن كعب بن مالك، والشافعي في "المسند" ١/ ١٧، والبخاري في "الأدب المفرد" (٩٠٤) من طريق أسيد بن أبي أسيد عن أمه، كلهم…

هل يوجد شرح لـ حديث إياكم وكثرة الحديث عني فمن قال علي فليقل حقا؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «إياكم وكثرة الحديث عني فمن قال علي فليقل حقا»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إياكم وكثرة الحديث عني فمن قال علي فليقل حقا»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إياكم وكثرة الحديث عني، فمن قال علي، فليقل ح...