حديث نبويالحديث 258 من 262

حديث لولا قول الله إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب لما حدث عن النبي ﷺ شيئاً

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابافتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، يقول: " والله، لولا آيتان في كتاب الله تعالى ما حدثت عنه، يعني عن النبي صلى الله عليه وسلم، شيئا أبدا، لولا قول الله: {إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب} [البقرة: ١٧٤] إلى آخر الآيتين "

معنى الحديث باختصار

أثر صحيح. وأخرجه البخاري (١١٨)، والنسائي في "الكبرى" (٥٨٣٦) من طريق الأعرج، به. وهو في "مسند أحمد" (٧٢٧٦).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «لولا قول الله إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب لما حدث عن النبي ﷺ شيئاً»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لولا قول الله إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب لما حدث عن النبي ﷺ شيئاً»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «والله، لولا آيتان في كتاب الله تعالى ما حدثت عنه، يعني عن النبي صلى الله عليه وسلم، شيئا أبدا، لولا قول الله: {إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب} [البقرة: ١٧٤] إلى آخر الآيتين». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«لولا قول الله إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب لما حدث عن النبي ﷺ شيئاً».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن افتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث من كتم حديثا فقد كتم ما أنزل اللهالحديث السابقحديث ما من رجل يحفظ علما فيكتمه إلا أتي به يوم القيامة ملجما بلجام من النار
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من كتم حديثا فقد كتم ما أنزل الله

الراوي: جابر

ضعيف جدا، الحسين بن أبي السري -وهو ابن المتوكل بن عبد الرحمن ابن حسان الهاشمي مولاهم العسقلاني، اتهمه أخوه محمد وأبو عروبة بالكذب، وضعفه أبو داود، لكنه قد توبع، وعبد الله بن السري ضعيف، ضعفه العقيلي وابن حبان وأبو نعيم الأصبهاني وابن الجوزي، وقال البخاري: لا أعرف عبد الله، ولا له سماعا من ابن المنكدر. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/ ١٩٧، وابن أبي عاصم في "السنة" (٩٩٤)، والعقيلي في "الضعفاء" ٢/ ٢٦٤ وابن عدي في "الكامل" ٤/ ١٥٢٨، والخطيب في "تاريخه" ٩/ ٤٧١ من طرق عن خلف بن تميم بهذا الإسناد.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من رجل يحفظ علما فيكتمه إلا أتي به يوم القيامة ملجما بلجام من النار

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، عمارة بن زاذان وإن كان فيه ضعف -قد تابعه حماد بن سلمة كما سيأتي. وأخرجه الترمذي (٢٨٤٠) من طريق عبد الله بن نمير، عن عمارة بن زاذان، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٣٦٥٨) من طريق حماد بن سلمة، عن علي بن الحكم، به. وهو في "مسند أحمد" (٧٥٧١)، و"صحيح ابن حبان" (٩٥). وسيأتي برقم (٢٦٦) من طريق محمد بن سيرين عن أبي هريرة. اللجام: ما يشد به فم الدابة فيسهل قيادها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من سئل عن علم فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار

الراوي: أنس بن مالك

إسناده ضعيف جدا، يوسف بن إبراهيم -وهو التميمي أبو شيبة الواسطي- قال البخاري: صاحب عجائب، وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث، عنده عجائب. وقال ابن حبان: يروي عن أنس ما ليس من حديثه، لا تحل الرواية عنه. وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" ١٦٨/ ٣ و ٤٤٩/ ٤، والمزي في ترجمة عمر ابن سليم من "تهذيب الكمال" ٢١/ ٣٧٩ من طريق الهيثم بن جميل، بهذا الإسناد. ويغني عنه حديث أبي هريرة السالف برقم (٢٦١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من تعلم العلم ليباهي به العلماء ويجاري به السفهاء أدخله الله جهنم

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف جدا، عبد الله بن سعيد المقبري متروك، واتهمه يحيى بن سعيد بالكذب، وقال أحمد: منكر الحديث، متروك الحديث، وضعفه ابن معين، وأبو زرعة وغيرهما. محمد بن إسماعيل: هو ابن سمرة الأحمسي. وعزاه العجلوني في "كشف الخفاء" ٢/ ٤١٠ إلى الطبراني من حديث أبي هريرة. وانظر حديث ابن عمر السالف برقم (٢٥٣).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كتم علما ألجمه الله يوم القيامة بلجام من النار

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده ضعيف جدا، محمد بن داب، قال أبو زرعة: ضعيف الحديث، يكذب. وقال الأصمعي: قال لي خلف الأحمر: ابن داب يضع الحديث بالمدينة، وقيل: إن ابن داب الذي ذكره خلف هو عيسى بن يزيد. وأخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" ١/ ٩٩ من طريق عبد الله بن عاصم بهذا الإسناد. ويغني عنه حديث أبي هريرة السالف برقم (٢٦١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء أو لتماروا به السفهاء أو لتصرفوا وجوه الناس إليكم

الراوي: حذيفة

إسناده تالف، بشير بن ميمون متروك، قال البخاري: منكر الحديث، وقال في موضع آخر: متهم بالوضع، وقال النسائي: ليس بثقة ولا مأمون، وقال في موضع آخر: متروك الحديث.وأخرجه الخطيب في "الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع" (٢٢) من طريق أحمد بن عاصم العباداني، بهذا الإسناد. وأخرجه الخطيب أيضا (٢١) من طريق عطاء بن عجلان، عن نعيم بن أبي هند، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة، رفعه. وعطاء بن عجلان متروك، قال الحافظ في "التقريب": بل أطلق عليه ابن معين والفلاس وغيرهما الكذب. وانظر حديث ابن عمر السالف برقم (٢٥٣).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لولا قول الله إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب لما حدث عن النبي ﷺ شيئاً؟

هذا الحديث موجود ضمن افتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث لولا قول الله إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب لما حدث عن النبي ﷺ شيئاً؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث لولا قول الله إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب لما حدث عن النبي ﷺ شيئاً باختصار؟

أثر صحيح. وأخرجه البخاري (١١٨)، والنسائي في "الكبرى" (٥٨٣٦) من طريق الأعرج، به. وهو في "مسند أحمد" (٧٢٧٦).

هل يوجد شرح لـ حديث لولا قول الله إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب لما حدث عن النبي ﷺ شيئاً؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «لولا قول الله إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب لما حدث عن النبي ﷺ شيئاً»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لولا قول الله إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب لما حدث عن النبي ﷺ شيئاً»، ويظهر ذ...