حديث نبويالحديث 240 من 262

حديث ما رئي رسول الله ﷺ يأكل متكئا قط ولا يطأ عقبيه رجلان

الراويشعيب بن عبد الله بن عمرو
ابدأ القراءة
الكتابافتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن شعيب بن عبد الله بن عمرو، عن أبيه، قال: «ما رئي رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل متكئا قط، ولا يطأ عقبيه رجلان» قال: أبو الحسن، وحدثنا حازم بن يحيى قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أبو الحسن: وحدثنا إبراهيم بن نصر الهمداني، صاحب القفيز قال: حدثنا موسى بن إسماعيل قال: حدثنا حماد بن سلمة

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن، شعيب بن عبد الله بن عمرو: هو شعيب بن محمد بن عبد الله ابن عمرو، والد عمرو بن شعيب، وقوله: "عن أبيه" يريد أباه الأعلى، وهو جده عبد الله، وسماه أباه لأنه هو الذي رباه، وشعيب هذا صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ٨/ ٦٤٢. وأخرجه أبو داود (٣٧٧٠) عن موسى بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٦٥٤٩). وقوله: "ما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأكل متكئا" له شاهد من حديث أبي جحيفة عند البخاري (٥٣٩٨).وقوله: "ولا يطأ عقبيه رجلان" له شا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «ما رئي رسول الله ﷺ يأكل متكئا قط ولا يطأ عقبيه رجلان»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «ما رئي رسول الله ﷺ يأكل متكئا قط ولا يطأ عقبيه رجلان»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «ما رئي رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل متكئا قط، ولا يطأ عقبيه رجلان». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «ما رئي رسول الله ﷺ يأكل متكئا قط ولا يطأ عقبيه رجلان» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن افتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث جلس حتى قدمهم أمامه لئلا يقع في نفسه شيء من الكبرالحديث السابقحديث أفضل الصدقة أن يتعلم المرء المسلم علما ثم يعلمه أخاه المسلم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث جلس حتى قدمهم أمامه لئلا يقع في نفسه شيء من الكبر

الراوي: أبي أمامة

إسناده ضعيف من أجل علي بن يزيد: وهو الألهاني. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني. وأخرجه أحمد في "المسند" (٢٢٢٩٢)، والطبراني في "الكبير" (٧٨٦٩)، والبيهقي في "الزهد الكبير" (٢٩٨) من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد. قوله: "وقر ذلك في نفسه"، قال السندي: أي: ثقل فكرهه. وقوله: "لئلا يقع . " إلخ، قال: هذا على حسب ظن الراوي، فقد لا يكون السبب ذلك بل هو غيره، كما سيجيء في الحديث الآتي (يعني حديث جابر الآتي بعده في مشي الملائكة خلفه)، وعلى تقدير أن الراوي أخذ ذلك من جهته، فيمكن أنه قال ذلك للت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أفضل الصدقة أن يتعلم المرء المسلم علما ثم يعلمه أخاه المسلم

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف، يعقوب بن حميد ضعيف، وإسحاق بن إبراهيم -وهو ابن سعيد الصواف- لين الحديث، ثم هو منقطع، فإن الحسن لم يسمع من أبي هريرة. وأخرجه المزي في ترجمة عبيد الله بن طلحة الخزاعي من "تهذيب الكمال" ١٩/ ٥٩ - ٦٠ من طريق يعقوب بن حميد بن كاسب، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا مشى مشى أصحابه أمامه وتركوا ظهره للملائكة

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري، ونبيح العنزي: هو ابن عبد الله. وأخرجه الدارمي (٤٥)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٠٧٥)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي - صلى الله عليه وسلم -" ص ٩٤، والحاكم ٤/ ٢٨١، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/ ١١٧ من طريق الأسود بن قيس، بهذا الإسناد. ورواية الدارمي ضمن حديث مطول، وفيها: وقام أصحابه، فخرجوا بين يديه، وكان يقول: "خلوا ظهري للملائكة". وهو في "مسند أحمد" (١٤٢٣٦)، و"صحيح ابن حبان" (٦٣١٢).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن مما يلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد موته

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف مرزوق بن أبي الهذيل. وأخرجه ابن خزيمة (٢٤٩٠)، ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (٣٤٤٨) عن محمد بن يحيى، بهذا الإسناد. وقد صح الحديث بغير هذه السياق عند مسلم (١٦٣١)، وأبي داود (٢٨٨٠)، والترمذي (١٤٣٠)، والنسائي ٦/ ٢٥١ من طريق العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، مرفوعا بلفظ: "إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له". وهو في "مسند أحمد" (٨٨٤٤)، و"صحيح ابن حبان" (٣٠١٦).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سيأتيكم أقوام يطلبون العلم فإذا رأيتموهم فقولوا لهم

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده ضعيف جدا، أبو هارون العبدي -واسمه عمارة بن جوين- ضعيف باتفاقهم، وبعضهم كذبه. وسيأتي بنحوه برقم (٢٤٩). وأخرجه الترمذي (٢٨٤١) و (٢٨٤٢) من طريق أبي هارون العبدي، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث أبي هارون عن أبي سعيد. وأخرج تمام في "فوائده" (٩٣)، وابن أبي حاتم في مقدمة "الجرح والتعديل" ٢/ ١٢، والرامهرمزي في "المحدث الفاصل" (٢١)، والحاكم ١/ ٨٨ من طريق سعيد بن سليمان، حدثنا عباد بن العوام، حدثنا الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد أنه قال: مرحبا بوصية رسول الله - صلى الله عليه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خير ما يخلف الرجل من بعده ثلاث

الراوي: عبد الله بن أبي قتادة

إسناده صحيح. محمد بن سلمة: هو ابن عبد الله الباهلي، وأبو عبد الرحيم: هو خالد بن أبي يزيد بن سماك بن رستم. وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" كما في "التحفة" (١٢٠٩٧) عن إسماعيل بن أبي كريمة، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (٩٣) و (٤٩٠٢).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما رئي رسول الله ﷺ يأكل متكئا قط ولا يطأ عقبيه رجلان؟

هذا الحديث موجود ضمن افتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث ما رئي رسول الله ﷺ يأكل متكئا قط ولا يطأ عقبيه رجلان؟

راوي الحديث هو شعيب بن عبد الله بن عمرو.

ما معنى حديث ما رئي رسول الله ﷺ يأكل متكئا قط ولا يطأ عقبيه رجلان باختصار؟

إسناده حسن، شعيب بن عبد الله بن عمرو: هو شعيب بن محمد بن عبد الله ابن عمرو، والد عمرو بن شعيب، وقوله: "عن أبيه" يريد أباه الأعلى، وهو جده عبد الله، وسماه أباه لأنه هو الذي رباه، وشعيب هذا صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ٨/ ٦٤٢. وأخرجه أبو داود (٣٧٧٠) عن موسى بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٦٥٤٩). وقوله: "ما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأكل متكئا" له شاهد من حديث أبي جحيفة عند البخاري (٥٣٩٨).وقوله: "ولا يطأ عقبيه رجلان" له شا…

هل يوجد شرح لـ حديث ما رئي رسول الله ﷺ يأكل متكئا قط ولا يطأ عقبيه رجلان؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «ما رئي رسول الله ﷺ يأكل متكئا قط ولا يطأ عقبيه رجلان»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «ما رئي رسول الله ﷺ يأكل متكئا قط ولا يطأ عقبيه رجلان»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «ما رئي رسول ا...