حديث نبويالحديث 229 من 262

حديث ليبلغ الشاهد الغائب فإنه رب مبلغ يبلغه أوعى له من سامع

الراويأبي بكرة
ابدأ القراءة
الكتابافتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي بكرة، قال: خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم: يوم النحر، فقال: «ليبلغ الشاهد الغائب، فإنه رب مبلغ يبلغه أوعى له من سامع»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، والرجل المبهم: هو حميد بن عبد الرحمن كما صرح به في مصادر التخريج، قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" ٣/ ٥٧٦: وإنما كان عند ابن سيرين أفضل من عبد الرحمن بن أبي بكرة لأنه (أي: عبد الرحمن) دخل في الولايات، وكان حميد زاهدا. وأخرجه البخاري (١٧٤١)، ومسلم (١٦٧٩) (٣١)، والنسائي في "الكبرى" (٤٠٧٨) و (٥٨١٩) من طريق محمد بن سيرين، بالإسنادين جميعا. وأخرجه البخاري (٦٧)، ومسلم (١٦٧٩) (٢٩ - ٣١)، والنسائي (٤٠٧٧) و (٥٨٢٠) من طريق محمد بن سيرين، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة بالإسناد الأول. وهو في "مسند أحم…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «ليبلغ الشاهد الغائب فإنه رب مبلغ يبلغه أوعى له من سامع»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «ليبلغ الشاهد الغائب فإنه رب مبلغ يبلغه أوعى له من سامع»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «ليبلغ الشاهد الغائب، فإنه رب مبلغ يبلغه أوعى له من سامع». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «ليبلغ الشاهد الغائب فإنه رب مبلغ يبلغه أوعى له من سامع».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن افتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث ألا ليبلغ الشاهد الغائبالحديث السابقحديث نضر الله امرأ سمع منا حديثا فبلغه فرب مبلغ أحفظ من سامع
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا ليبلغ الشاهد الغائب

الراوي: معاوية القشيري

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، بهز بن حكيم وأبوه صدوقان. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأخرجه البخاري في "خلق أفعال العباد" (٤٠١)، ومحمد بن نصر المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (٤٠١) و (٤٠٢)، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٩٦٩ - ٩٧٢)، والحاكم ٤/ ٦٠٠، وابن عبد البر في ترجمة حكيم من "الاستيعاب" (٤٩٢) من طريق بهز بن حكيم، بهذا الإسناد. ويشهد له ما قبله وما بعده. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٠٣٧).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نضر الله امرأ سمع منا حديثا فبلغه فرب مبلغ أحفظ من سامع

الراوي: عبد الرحمن بن عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل سماك بن حرب، وهو متابع. وأخرجه الترمذي (٢٨٤٨) و (٢٨٤٩) من طريق عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، به. وقال: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (٤١٥٧)، و"صحيح ابن حبان" (٦٦).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليبلغ شاهدكم غائبكم

الراوي: ابن عمر

صحيح لغيره، وهذا سند ضعيف لجهالة محمد بن الحصين التميمي، وسماه بعضهم أيوب. وأخرجه أبو داود (١٢٧٨) من طريق وهيب، عن قدامة بن موسى، بهذا الإسناد. ويشهد له ما قبله. وهو في "مسند أحمد" (٥٨١١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نضر الله امرأ سمع مقالتي فبلغها

الراوي: محمد بن جبير بن مطعم

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عبد السلام -وهو ابن أبي الجنوب- متروك الحديث، ومحمد بن إسحاق مدلس وقد عنعن. وسيأتي مكررا برقم (٣٠٥٦) وفيه زيادة. وأخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" (٢٦٠٤)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٦٠٢)، والطبراني في "الكبير" (١٥٤٢) من طريق محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (٢٢٨)، وأبو يعلى (٧٤١٣)، والطحاوي (١٦٠١)، وابن حبان في "المجروحين" ١/ ٤ - ٥، والطبراني (١٥٤١) من طريق محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن محمد بن جبير بن مطعم، به. لم يذكروا فيه عبد السلام. وسيأتي دون ذكر عب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها ثم بلغها عني فرب حامل فقه غير فقيه

الراوي: أنس بن مالك

حديث صحيح، وهذا إسناده ضعيف، محمد بن إبراهيم الدمشقي منكر الحديث، ولكن له طرق أخرى يصح بها. وأخرجه أحمد في "المسند" (١٣٣٥٠)، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله" ١/ ٤٢ من طرق عن معان بن رفاعة، بهذا الإسناد.وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٩٤٤٤)، وابن عدي في "الكامل" ٤/ ١٥٨٤، وابن عبد البر ١/ ٤٢، والضياء في "الأحاديث المختارة" (٢٣٢٨) و (٢٣٢٩) من طرق عن أنس بن مالك مرفوعا. ويشهد له حديثا زيد بن ثابت وابن مسعود السالفان (٢٣٠) و (٢٣٢)، وانظر تتمة شواهده في "المسند".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ثلاث لا يغل عليهن قلب امرئ مسلم

الراوي: زيد بن ثابت

حديث صحيح بطرقه، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث بن أبي سليم. عباد والد أبي هبيرة: هو عباد بن شيبان الأنصاري السلمي، قال الحافظ في "التقريب": صحابي. وأخرج القطعة الأولى منه أبو داود (٣٦٦٠)، والترمذي (٢٨٤٧)، والنسائي في "الكبرى" (٥٨١٦) من طريق أبان بن عثمان بن عفان، عن زيد بن ثابت. وأخرجه تاما الدارمي (٢٢٩)، وابن أبي عاصم في "السنة" (٩٤)، والطبراني في "الكبير" (٤٨٩٠) و (٤٩٢٥)، وفي "الأوسط" (٧٢٧١)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (١٧٣٦) و (١٧٣٧) من طرق عن زيد بن ثابت. وهو في "مسند أحمد" (٢١٥٩٠)، و"صحيح ابن حب…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ليبلغ الشاهد الغائب فإنه رب مبلغ يبلغه أوعى له من سامع؟

هذا الحديث موجود ضمن افتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث ليبلغ الشاهد الغائب فإنه رب مبلغ يبلغه أوعى له من سامع؟

راوي الحديث هو أبي بكرة.

ما معنى حديث ليبلغ الشاهد الغائب فإنه رب مبلغ يبلغه أوعى له من سامع باختصار؟

إسناده صحيح، والرجل المبهم: هو حميد بن عبد الرحمن كما صرح به في مصادر التخريج، قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" ٣/ ٥٧٦: وإنما كان عند ابن سيرين أفضل من عبد الرحمن بن أبي بكرة لأنه (أي: عبد الرحمن) دخل في الولايات، وكان حميد زاهدا. وأخرجه البخاري (١٧٤١)، ومسلم (١٦٧٩) (٣١)، والنسائي في "الكبرى" (٤٠٧٨) و (٥٨١٩) من طريق محمد بن سيرين، بالإسنادين جميعا. وأخرجه البخاري (٦٧)، ومسلم (١٦٧٩) (٢٩ - ٣١)، والنسائي (٤٠٧٧) و (٥٨٢٠) من طريق محمد بن سيرين، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة بالإسناد الأول. وهو في "مسند أحم…

هل يوجد شرح لـ حديث ليبلغ الشاهد الغائب فإنه رب مبلغ يبلغه أوعى له من سامع؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «ليبلغ الشاهد الغائب فإنه رب مبلغ يبلغه أوعى له من سامع»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «ليبلغ الشاهد الغائب فإنه رب مبلغ يبلغه أوعى له من سامع»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «ليبلغ ا...