حديث نبويالحديث 225 من 262

حديث فإذا هو بحلقتين إحداهما يقرءون القرآن ويدعون الله والأخرى يتعلمون ويعلمون

الراويعبد الله بن عمرو
ابدأ القراءة
الكتابافتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمرو، قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم من بعض حجره، فدخل المسجد، فإذا هو بحلقتين، إحداهما يقرءون القرآن، ويدعون الله، والأخرى يتعلمون ويعلمون، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «كل على خير، هؤلاء يقرءون القرآن، ويدعون الله، فإن شاء أعطاهم، وإن شاء منعهم، وهؤلاء يتعلمون ويعلمون، وإنما بعثت معلما» فجلس معهم

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف جدا، داود بن الزبرقان: متروك، وبكر بن خنيس ضعيف، وكذا عبد الرحمن بن زياد: وهو ابن أنعم الإفريقي. وأخرجه الطيالسي (٢٢٥) عن عبد الله بن المبارك، والدارمي (٣٤٩) عن عبد الله بن يزيد المقرئ، كلاهما عن عبد الرحمن بن زياد، عن عبد الرحمن بن رافع، عن عبد الله بن عمرو. وعبد الرحمن بن رافع -وهو التنوخي- ضعيف أيضا.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «فإذا هو بحلقتين إحداهما يقرءون القرآن ويدعون الله والأخرى يتعلمون ويعلمون»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «فإذا هو بحلقتين إحداهما يقرءون القرآن ويدعون الله والأخرى يتعلمون ويعلمون»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «كل على خير، هؤلاء يقرءون القرآن، ويدعون الله، فإن شاء أعطاهم، وإن شاء منعهم، وهؤلاء يتعلمون ويعلمون، وإنما بعثت معلما». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «فإذا هو بحلقتين إحداهما يقرءون القرآن ويدعون الله والأخرى يتعلمون ويعلمون».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن افتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث ثلاث لا يغل عليهن قلب امرئ مسلمالحديث السابقحديث العالم والمتعلم شريكان في الأجر ولا خير في سائر الناس
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ثلاث لا يغل عليهن قلب امرئ مسلم

الراوي: زيد بن ثابت

حديث صحيح بطرقه، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث بن أبي سليم. عباد والد أبي هبيرة: هو عباد بن شيبان الأنصاري السلمي، قال الحافظ في "التقريب": صحابي. وأخرج القطعة الأولى منه أبو داود (٣٦٦٠)، والترمذي (٢٨٤٧)، والنسائي في "الكبرى" (٥٨١٦) من طريق أبان بن عثمان بن عفان، عن زيد بن ثابت. وأخرجه تاما الدارمي (٢٢٩)، وابن أبي عاصم في "السنة" (٩٤)، والطبراني في "الكبير" (٤٨٩٠) و (٤٩٢٥)، وفي "الأوسط" (٧٢٧١)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (١٧٣٦) و (١٧٣٧) من طرق عن زيد بن ثابت. وهو في "مسند أحمد" (٢١٥٩٠)، و"صحيح ابن حب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث العالم والمتعلم شريكان في الأجر ولا خير في سائر الناس

الراوي: أبي أمامة

إسناده ضعيف، عثمان بن أبي عاتكة ضعيف في روايته عن علي بن يزيد، وعلي بن يزيد ضعيف، وقال يحيى بن معين: علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة هي ضعاف كلها. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٨٧٥)، والخطيب في "تاريخه" ٢/ ٢١٢، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله" ١/ ٢٨ من طريق عثمان بن أبي عاتكة، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نضر الله امرأ سمع مقالتي فبلغها

الراوي: محمد بن جبير بن مطعم

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عبد السلام -وهو ابن أبي الجنوب- متروك الحديث، ومحمد بن إسحاق مدلس وقد عنعن. وسيأتي مكررا برقم (٣٠٥٦) وفيه زيادة. وأخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" (٢٦٠٤)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٦٠٢)، والطبراني في "الكبير" (١٥٤٢) من طريق محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (٢٢٨)، وأبو يعلى (٧٤١٣)، والطحاوي (١٦٠١)، وابن حبان في "المجروحين" ١/ ٤ - ٥، والطبراني (١٥٤١) من طريق محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن محمد بن جبير بن مطعم، به. لم يذكروا فيه عبد السلام. وسيأتي دون ذكر عب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من جاء مسجدي هذا لم يأته إلا لخير يتعلمه أو يعلمه فهو بمنزلة المجاهد

الراوي: أبي هريرة

حديث ضعيف، واختلف على سعيد المقبري في إسناده، فرواه جمع عن أبي صخر -وهو حميد بن زياد الخراط، وتفرد حاتم بن إسماعيل فسماه في روايته حميد بن صخر! - عن المقبري، عن أبي هريرة رفعه، وحميد هذا مختلف فيه، قال أحمد: ليس به بأس، ومثله قال ابن معين في رواية، وفي رواية أخرى ضعفه، وضعفه النسائي أيضا. وساق حديثه هذا ابن عدي في "الكامل"، فمثله لا يقبل عند المخالفة. ورواه عبيد الله بن عمر، عن المقبري، عن عمر بن أبي بكر بن عبد الرحمن ابن الحارث، عن كعب الأحبار قوله. ورواه ابن عجلان، عن المقبري، عن أبي بكر بن ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نضر الله امرأ سمع منا حديثا فبلغه فرب مبلغ أحفظ من سامع

الراوي: عبد الرحمن بن عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل سماك بن حرب، وهو متابع. وأخرجه الترمذي (٢٨٤٨) و (٢٨٤٩) من طريق عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، به. وقال: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (٤١٥٧)، و"صحيح ابن حبان" (٦٦).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من خارج خرج من بيته في طلب العلم إلا وضعت له الملائكة أجنحتها

الراوي: زر بن حبيش

إسناده حسن من أجل عاصم بن أبي النجود. وأخرجه الترمذي (٣٨٤٥) و (٣٨٤٦)، والنسائي ١/ ٩٨ من طريق عاصم، بهذا الإسناد. ووقفاه، ومثله لا يقال بالرأي. وهو في "مسند أحمد" (١٨٠٨٩)، و"صحيح ابن حبان" (١١٠٠). ويشهد له حديث أبي الدرداء السالف برقم (٢٢٣). قال السندي: قوله: "أنبط العلم" من: نبط البئر، كضرب ونصر: إذا استخرج ماءه، والمراد: أطلب العلم وأستخرجه من قلوب العلماء وأحصله في قلبي.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث فإذا هو بحلقتين إحداهما يقرءون القرآن ويدعون الله والأخرى يتعلمون ويعلمون؟

هذا الحديث موجود ضمن افتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث فإذا هو بحلقتين إحداهما يقرءون القرآن ويدعون الله والأخرى يتعلمون ويعلمون؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمرو.

ما معنى حديث فإذا هو بحلقتين إحداهما يقرءون القرآن ويدعون الله والأخرى يتعلمون ويعلمون باختصار؟

إسناده ضعيف جدا، داود بن الزبرقان: متروك، وبكر بن خنيس ضعيف، وكذا عبد الرحمن بن زياد: وهو ابن أنعم الإفريقي. وأخرجه الطيالسي (٢٢٥) عن عبد الله بن المبارك، والدارمي (٣٤٩) عن عبد الله بن يزيد المقرئ، كلاهما عن عبد الرحمن بن زياد، عن عبد الرحمن بن رافع، عن عبد الله بن عمرو. وعبد الرحمن بن رافع -وهو التنوخي- ضعيف أيضا.

هل يوجد شرح لـ حديث فإذا هو بحلقتين إحداهما يقرءون القرآن ويدعون الله والأخرى يتعلمون ويعلمون؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «فإذا هو بحلقتين إحداهما يقرءون القرآن ويدعون الله والأخرى يتعلمون ويعلمون»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «فإذا هو بحلقتين إحداهما يقرءون القرآن ويدعون الله والأخرى يتعلمون ويعلمون»...