حديث نبويالحديث 172 من 262

حديث شر قتلى قتلوا تحت أديم السماء وخير قتيل من قتلوا كلاب أهل النار

الراويأبي أمامة
ابدأ القراءة
الكتابافتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي أمامة، يقول: «شر قتلى قتلوا تحت أديم السماء، وخير قتيل من قتلوا، كلاب أهل النار، قد كان هؤلاء مسلمين فصاروا كفارا» قلت: يا أبا أمامة، هذا شيء تقوله؟ قال: بل سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، أبو غالب -وهو البصري واسمه حزور- مختلف فيه، وهو ممن يعتبر به في المتابعات والشواهد، وقد توبع. وأخرجه الترمذي (٣٢٤٥) من طريقين عن أبي غالب، بهذا الإسناد. وهو من طريق أبي غالب في "مسند أحمد" (٢٢١٨٣). وهو في "المسند" (٢٢١٥٠) من طريق سيار بن عبد الله، و (٢٢٣١٤) من طريق صفوان بن سليم، كلاهما عن أبي أمامة. فهو صحيح بهذه الطرق.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «شر قتلى قتلوا تحت أديم السماء وخير قتيل من قتلوا كلاب أهل النار»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «شر قتلى قتلوا تحت أديم السماء وخير قتيل من قتلوا كلاب أهل النار»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «شر قتلى قتلوا تحت أديم السماء، وخير قتيل من قتلوا، كلاب أهل النار، قد كان هؤلاء مسلمين فصاروا كفارا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «شر قتلى قتلوا تحت أديم السماء وخير قتيل من قتلوا كلاب أهل النار» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن افتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيتهالحديث السابقحديث يخرج قوم في آخر الزمان يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته

الراوي: جرير بن عبد الله

إسناده صحيح. يعلى: هو ابن عبيد الطنافسي. وأخرجه البخاري (٥٥٤) و (٧٤٣٦)، ومسلم (٦٣٣)، وأبو داود (٤٧٢٩)، والترمذي (٢٧٢٧)، والنسائي في "الكبرى" (٤٦٠) و (٧٧١٣) من طريق قيس بن أبي حازم، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٩١٩٠) و"صحيح ابن حبان" (٧٤٤٢). قوله: "لا تضامون"، بضم التاء وتخفيف الميم، هكذا ضبطت في نسخنا الخطية، من الضيم: وهو الظلم، قال المباركفوري في شرحه على الترمذي: قال الحافظ: وهو الأكثر، أي: لا ينالكم ضيم وظلم في رؤيته، فيراه بعض دون بعض، وروي بفتح التاء وتشديد الميم من التضام بمعنى الت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يخرج قوم في آخر الزمان يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. وأخرجه أبو داود (٤٧٦٥) و (٤٧٦٦) من طريقين عن قتادة، به. وهو في "مسند أحمد" (١٣٠٣٦). قوله: "سيماهم التحليق"، قال السندي -نقلا عن النووي بتصرف-: أي: العلامة، والأفصح فيها القصر، وبه جاء القرآن، والمد لغة، والمراد بالتحليق: حلق الرأس، ولا دلالة فيه على كراهة الحلق، فإن كون الشيء علامة لهم لا ينافي الإباحة، كقوله صلى الله تعالى عليه وسلم: "وآيتهم رجل أسود إحدى عضديه مثل ثدي المرأة" معلوم أن هذا ليس بحرام ولا مكروه، وقد جاء في "سنن أبي داود" بإسناد صحيح، أنه صلى الله تعالى عليه وسلم رأى…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فكذلك لا تضامون في رؤية ربكم يوم القيامة

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، يحيى بن عيسى الرملي -وإن كان ضعيفا- متابع. وأخرجه الترمذي (٢٧٣١) من طريق جابر بن نوح الحماني، عن الأعمش، بهذا الإسناد. وجابر ضعيف. وأخرجه بنحوه مسلم (٢٩٦٨)، وأبو داود (٤٧٣٠) من طريق سهيل بن أبي صالح، عن أبي صالح، به. وهو من طريق أبي صالح في "مسند أحمد" (٩٠٥٨)، و"صحيح ابن حبان" (٧٤٤٥). وأخرجه البخاري (٨٠٦) و (٦٥٧٣)، ومسلم (١٨٢) من طريق سعيد بن المسيب وعطاء بن يزيد الليثي، عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٧٧١٧) عن عطاء وحده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ينشأ نشء يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم كلما خرج قرن قطع

الراوي: ابن عمر

إسناده حسن من أجل هشام بن عمار. وأخرجه أحمد في "المسند" (٥٥٦٢/ ٣) من طريق أبي جناب يحيى بن أبي حية، عن شهر بن حوشب، عن ابن عمر، رفعه. وأبو جناب وشهر بن حوشب ضعيفان.قوله: "كلما خرج قرن" أي: ظهرت طائفة منهم. "قطع"، أي: استحق أن يقطع. قاله السندي. وقوله: "في عراضهم"، أي: في ناحيتهم، وفي بعض النسخ -كما أشار إلى ذلك السندي-: "في أعراضهم"، والأعراض: جمع عرض، وهو الناحية أيضا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنكم لا تضارون في رؤية الله إلا كما تضارون في رؤية الشمس والقمر

الراوي: أبي سعيد

إسناده صحيح. وهو في "مسند أحمد" (١١١٢٠) من طريق أبي بكر بن عياش، عن الأعمش، بهذا الإسناد. وهو قوي. وأخرجه البخاري (٤٥٨١) و (٧٤٣٩)، ومسلم (١٨٣) من طريق عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري. في أول حديث مطول. وإعلال الإمام الترمذي حديث عبد الله بن إدريس هذا بأنه غير محفوظ لا يسلم له، فقد تابعه أبو بكر بن عياش- وهو لا بأس به- عند أحمد (١١١٢٠)، ولا مانع أن يكون أبو صالح قد سمعه من أبي هريرة ومن أبي سعيد، وقد روي الحديث عن كليهما من طرق أخرى، ونقل ابن خزيمة في "التوحيد" ص ١٦٩ عن محمد بن يحيى الذهلي شيخ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الخوارج كلاب النار

الراوي: ابن أبي أوفى

صحيح دون لفظ "الخوارج"، فإن هذا المصطلح استحدث بعد زمن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وإسناد هذا الحديث منقطع، فإن الأعمش لم يسمع عبد الله بن أبي أوفى فيما قاله الإمام أحمد وغيره. وللحديث طريق أخرى يتقوى بها كما سيأتي. إسحاق الأزرق: هو ابن يوسف. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ٥/ ٣٠. وأخرجه أحمد في "المسند" (١٩١٣٠)، وابن أبي عاصم في "السنة" (٩٠٤)، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" (٢٣١١)، وأبو نعيم في "الحلية" ٥/ ٥٦، والخطيب في "تاريخه" ٦/ ٣١٦، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" ١/ ١٦٨ من طريق إسحاق بن يوس…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث شر قتلى قتلوا تحت أديم السماء وخير قتيل من قتلوا كلاب أهل النار؟

هذا الحديث موجود ضمن افتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث شر قتلى قتلوا تحت أديم السماء وخير قتيل من قتلوا كلاب أهل النار؟

راوي الحديث هو أبي أمامة.

ما معنى حديث شر قتلى قتلوا تحت أديم السماء وخير قتيل من قتلوا كلاب أهل النار باختصار؟

حديث صحيح، أبو غالب -وهو البصري واسمه حزور- مختلف فيه، وهو ممن يعتبر به في المتابعات والشواهد، وقد توبع. وأخرجه الترمذي (٣٢٤٥) من طريقين عن أبي غالب، بهذا الإسناد. وهو من طريق أبي غالب في "مسند أحمد" (٢٢١٨٣). وهو في "المسند" (٢٢١٥٠) من طريق سيار بن عبد الله، و (٢٢٣١٤) من طريق صفوان بن سليم، كلاهما عن أبي أمامة. فهو صحيح بهذه الطرق.

هل يوجد شرح لـ حديث شر قتلى قتلوا تحت أديم السماء وخير قتيل من قتلوا كلاب أهل النار؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «شر قتلى قتلوا تحت أديم السماء وخير قتيل من قتلوا كلاب أهل النار»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «شر قتلى قتلوا تحت أديم السماء وخير قتيل من قتلوا كلاب أهل النار»، ويظهر ذلك في ألفاظ ا...