حديث نبويالحديث 135 من 262

حديث من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد

الراويعبد الله بن مسعود
ابدأ القراءة
الكتابافتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن مسعود، أن أبا بكر، وعمر، بشراه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل، فليقرأه على قراءة ابن أم عبد»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، عاصم -وهو ابن أبي النجود- صدوق حسن الحديث. زر: هو ابن حبيش. وأخرجه أحمد في "فضائل الصحابة" (١٥٥٤)، والبزار (٢٦٨١)، وأبو يعلى (١٧) و (٥٠٥٩)، والطبراني في "الكبير" (٨٤٢٣) من طريقين عن ابن مسعود، به. وهو في "مسند أحمد" (٣٥)، و"صحيح ابن حبان" (٧٠٦٦). وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨١٩٨) و (٨٢٠٠) من طريق قيس بن مروان، و (٨١٩٩) من طريق علقمة بن مسعود، كلاهما عن عمر بن الخطاب وحده. وهو في "المسند" (١٧٥) ضمن حديث مطول. قوله: "غضا" بالغين المعجمة، قال السندي: قيل: الغض: الطري الذ…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل، فليقرأه على قراءة ابن أم عبد». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن افتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث إذنك علي أن ترفع الحجاب وأن تسمع سوادي حتى أنهاكالحديث السابقحديث لو كنت مستخلفا أحدا عن غير مشورة لاستخلفت ابن أم عبد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذنك علي أن ترفع الحجاب وأن تسمع سوادي حتى أنهاك

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (٢١٦٩)، والنسائي في "الكبرى" (٨٢٠٤) من طريق الحسن ابن عبيد الله، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٣٨٣٣). قوله: "سوادي" بكسر السين: السرار، يقال: ساودت الرجل مساودة: إذا ساررته.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو كنت مستخلفا أحدا عن غير مشورة لاستخلفت ابن أم عبد

الراوي: علي

إسناده ضعيف لضعف الحارث: وهو الأعور. سفيان: هو الثوري. وأخرجه أحمد في "المسند" (٧٣٩)، والترمذي (٤١٤٣) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (٥٦٦) وغيره من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق، به. ورواه منصور بن المعتمر عن أبي إسحاق فاختلف عليه: فرواه عنه زهير ابن معاوية عند أحمد (٨٤٦) و (٨٥٢)، والترمذي (٤١٤٢) عن الحارث عن علي. ورواه عنه القاسم بن معن عند النسائي في "الكبرى" (٨٢١٠) عن عاصم بن ضمرة عن علي. وهذه رواية شاذة، والحارث عن علي أصح، وقال الترمذي: حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث الحارث عن علي. و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يدخل قلب رجل الإيمان حتى يحبهم لله ولقرابتهم مني

الراوي: العباس بن عبد المطلب

إسناده ضعيف، أبو سبرة الخعي لم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال ابن معين: لا أعرفه، ومحمد بن كعب لم يدرك العباس بن عبد المطلب. وأخرجه البزار (١٣٢١)، والحاكم ٤/ ٧٥ من طريق الأعمش، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه أحمد في "المسند" (١٧٧٣) و (١٧٥١٥)، وابن شبة في "تاريخ المدينة" ٢/ ٦٣٩ من طريق يزيد بن أبي زياد الهاشمي مولاهم، عن عبد الله بن الحارث، عن عبد المطلب بن ربيعة، قال: دخل العباس على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . وهذا سند ضعيف، يزيد بن أبي زياد الجمهور على تضعيفه، وقال الدارقطني: ضعيف يخطئ ك…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لأبي عبيدة بن الجراح هذا أمين هذه الأمة

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨١٤٠) من طريق القاسم بن يزيد الجرمي، عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٣٩٣٠)، وانظر شواهده فيه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده ضجف جدا، عبد الوهاب بن الضحاك متروك، وقد اتهم. وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" ٣/ ٧٨، والخطيب في "التاريخ" ٥/ ٢٢٧، وابن الجوزي في "الموضوعات" ٢/ ٣٢ من طريق عبد الوهاب، بهذا الإسناد. قال العقيلي: لا يتابعه -يعني عبد الوهاب- إلا من هو دونه أو مثله، وليس للحديث أصل عن ثقة. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ١/ ١٧٧، ومن طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات" ٢/ ٣٢ عن محمد بن عبدة بن حرب، عن أحمد بن معاوية الباهلي، عن ابن عياش، به. قال ابن عدي: أحمد بن معاوية يحدث عن الثقات بالبواطيل، يسرق الحديث، وهذا الحديث ي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بعث أبا عبيدة بن الجراح لأهل نجران

الراوي: حذيفة

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن سعيد الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو ابن عبد الله السبيعي. وأخرجه البخاري (٣٧٤٥)، ومسلم (٢٤٢٠)، والنسائي في "الكبرى" (٨١٩٨) من طريق شبة، والبخاري (٤٣٨٠) من طريق إسرائيل، ومسلم (٢٤٢٠)، والترمذي (٤١٢٩)، والنسائي (٨١٤١) من طريق سفيان الثوري، ثلاثتهم عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٢٧٢)، و"صحيح ابن حبان" (٦٩٩٩). قوله: "حق أمين"، قال السندي: أي: بلغ في الأمانة الغاية القصوى، قيل: الأمانة كانت مشتركة بينه وبين غيره من الصحابة، لكن النبي - صلى الله عليه وسلم -…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد؟

هذا الحديث موجود ضمن افتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد؟

راوي الحديث هو عبد الله بن مسعود.

ما معنى حديث من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، عاصم -وهو ابن أبي النجود- صدوق حسن الحديث. زر: هو ابن حبيش. وأخرجه أحمد في "فضائل الصحابة" (١٥٥٤)، والبزار (٢٦٨١)، وأبو يعلى (١٧) و (٥٠٥٩)، والطبراني في "الكبير" (٨٤٢٣) من طريقين عن ابن مسعود، به. وهو في "مسند أحمد" (٣٥)، و"صحيح ابن حبان" (٧٠٦٦). وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨١٩٨) و (٨٢٠٠) من طريق قيس بن مروان، و (٨١٩٩) من طريق علقمة بن مسعود، كلاهما عن عمر بن الخطاب وحده. وهو في "المسند" (١٧٥) ضمن حديث مطول. قوله: "غضا" بالغين المعجمة، قال السندي: قيل: الغض: الطري الذ…

هل يوجد شرح لـ حديث من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد»، ويظهر ذلك في ألفا...