حديث نبويالحديث 134 من 262

حديث لو كنت مستخلفا أحدا عن غير مشورة لاستخلفت ابن أم عبد

الراويعلي
ابدأ القراءة
الكتابافتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لو كنت مستخلفا أحدا عن غير مشورة، لاستخلفت ابن أم عبد»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف الحارث: وهو الأعور. سفيان: هو الثوري. وأخرجه أحمد في "المسند" (٧٣٩)، والترمذي (٤١٤٣) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (٥٦٦) وغيره من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق، به. ورواه منصور بن المعتمر عن أبي إسحاق فاختلف عليه: فرواه عنه زهير ابن معاوية عند أحمد (٨٤٦) و (٨٥٢)، والترمذي (٤١٤٢) عن الحارث عن علي. ورواه عنه القاسم بن معن عند النسائي في "الكبرى" (٨٢١٠) عن عاصم بن ضمرة عن علي. وهذه رواية شاذة، والحارث عن علي أصح، وقال الترمذي: حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث الحارث عن علي. و…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «لو كنت مستخلفا أحدا عن غير مشورة لاستخلفت ابن أم عبد»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لو كنت مستخلفا أحدا عن غير مشورة لاستخلفت ابن أم عبد»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لو كنت مستخلفا أحدا عن غير مشورة، لاستخلفت ابن أم عبد». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«لو كنت مستخلفا أحدا عن غير مشورة لاستخلفت ابن أم عبد».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن افتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبدالحديث السابقحديث قال لأبي عبيدة بن الجراح هذا أمين هذه الأمة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد

الراوي: عبد الله بن مسعود

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، عاصم -وهو ابن أبي النجود- صدوق حسن الحديث. زر: هو ابن حبيش. وأخرجه أحمد في "فضائل الصحابة" (١٥٥٤)، والبزار (٢٦٨١)، وأبو يعلى (١٧) و (٥٠٥٩)، والطبراني في "الكبير" (٨٤٢٣) من طريقين عن ابن مسعود، به. وهو في "مسند أحمد" (٣٥)، و"صحيح ابن حبان" (٧٠٦٦). وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨١٩٨) و (٨٢٠٠) من طريق قيس بن مروان، و (٨١٩٩) من طريق علقمة بن مسعود، كلاهما عن عمر بن الخطاب وحده. وهو في "المسند" (١٧٥) ضمن حديث مطول. قوله: "غضا" بالغين المعجمة، قال السندي: قيل: الغض: الطري الذ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لأبي عبيدة بن الجراح هذا أمين هذه الأمة

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨١٤٠) من طريق القاسم بن يزيد الجرمي، عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٣٩٣٠)، وانظر شواهده فيه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذنك علي أن ترفع الحجاب وأن تسمع سوادي حتى أنهاك

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (٢١٦٩)، والنسائي في "الكبرى" (٨٢٠٤) من طريق الحسن ابن عبيد الله، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٣٨٣٣). قوله: "سوادي" بكسر السين: السرار، يقال: ساودت الرجل مساودة: إذا ساررته.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بعث أبا عبيدة بن الجراح لأهل نجران

الراوي: حذيفة

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن سعيد الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو ابن عبد الله السبيعي. وأخرجه البخاري (٣٧٤٥)، ومسلم (٢٤٢٠)، والنسائي في "الكبرى" (٨١٩٨) من طريق شبة، والبخاري (٤٣٨٠) من طريق إسرائيل، ومسلم (٢٤٢٠)، والترمذي (٤١٢٩)، والنسائي (٨١٤١) من طريق سفيان الثوري، ثلاثتهم عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٢٧٢)، و"صحيح ابن حبان" (٦٩٩٩). قوله: "حق أمين"، قال السندي: أي: بلغ في الأمانة الغاية القصوى، قيل: الأمانة كانت مشتركة بينه وبين غيره من الصحابة، لكن النبي - صلى الله عليه وسلم -…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يدخل قلب رجل الإيمان حتى يحبهم لله ولقرابتهم مني

الراوي: العباس بن عبد المطلب

إسناده ضعيف، أبو سبرة الخعي لم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال ابن معين: لا أعرفه، ومحمد بن كعب لم يدرك العباس بن عبد المطلب. وأخرجه البزار (١٣٢١)، والحاكم ٤/ ٧٥ من طريق الأعمش، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه أحمد في "المسند" (١٧٧٣) و (١٧٥١٥)، وابن شبة في "تاريخ المدينة" ٢/ ٦٣٩ من طريق يزيد بن أبي زياد الهاشمي مولاهم، عن عبد الله بن الحارث، عن عبد المطلب بن ربيعة، قال: دخل العباس على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . وهذا سند ضعيف، يزيد بن أبي زياد الجمهور على تضعيفه، وقال الدارقطني: ضعيف يخطئ ك…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اثبت حراء فما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد

الراوي: سعيد بن زيد

حديث صحيح، عبد الله بن ظالم متابع، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه أبو داود (٤٦٤٨)، والترمذي (٤٠٩٠)، والنسائي في "الكبرى" (٨١٣٤) من طريق هلال بن يساف، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وأخرجه الترمذي (٤٠٩١)، والنسائي (٨١٠٠) من طريق عبد الرحمن بن الأخنس، عن سعيد بن زيد. وهو في "مسند أحمد" (١٦٣٠) و (١٦٣٨)، و"صحيح ابن حبان" (٦٩٩٦). وانظر ما قبله. وله شاهد من حديث أبي هريرة عند مسلم (٢٤١٧)، وهو في "المسند" (٩٤٣٠)، وانظر تتمة شواهده هناك.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لو كنت مستخلفا أحدا عن غير مشورة لاستخلفت ابن أم عبد؟

هذا الحديث موجود ضمن افتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث لو كنت مستخلفا أحدا عن غير مشورة لاستخلفت ابن أم عبد؟

راوي الحديث هو علي.

ما معنى حديث لو كنت مستخلفا أحدا عن غير مشورة لاستخلفت ابن أم عبد باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف الحارث: وهو الأعور. سفيان: هو الثوري. وأخرجه أحمد في "المسند" (٧٣٩)، والترمذي (٤١٤٣) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (٥٦٦) وغيره من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق، به. ورواه منصور بن المعتمر عن أبي إسحاق فاختلف عليه: فرواه عنه زهير ابن معاوية عند أحمد (٨٤٦) و (٨٥٢)، والترمذي (٤١٤٢) عن الحارث عن علي. ورواه عنه القاسم بن معن عند النسائي في "الكبرى" (٨٢١٠) عن عاصم بن ضمرة عن علي. وهذه رواية شاذة، والحارث عن علي أصح، وقال الترمذي: حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث الحارث عن علي. و…

هل يوجد شرح لـ حديث لو كنت مستخلفا أحدا عن غير مشورة لاستخلفت ابن أم عبد؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «لو كنت مستخلفا أحدا عن غير مشورة لاستخلفت ابن أم عبد»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لو كنت مستخلفا أحدا عن غير مشورة لاستخلفت ابن أم عبد»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لو كنت مستخلفا أحدا عن غير م...