حديث نبويالحديث 5 من 25

حديث ما بقي من أصحاب هذه الآية إلا ثلاثة ولا من المنافقين إلا أربعة

الراوي‌زيد بن وهب قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب سورة براءة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌زيد بن وهب قال: كنا عند ‌حذيفة فقال: «ما بقي من أصحاب هذه الآية إلا ثلاثة، ولا من المنافقين إلا أربعة. فقال أعرابي: إنكم أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - تخبرونا فلا ندري، فما بال هؤلاء الذين يبقرون بيوتنا، ويسرقون أعلاقنا؟ قال: أولئك الفساق، أجل، لم يبق منهم إلا أربعة، أحدهم شيخ كبير، لو شرب الماء البارد لما وجد برده».

معنى الحديث باختصار

(أصحاب هذه الآية) أي الذين نزلت فيهم من زعماء المشركين وقت نزولها. (ثلاثة) قيل منهم أبو سفيان وسهيل بن عمرو رضي الله عنهما. (من المنافقين) أي الذين كانوا على عهده صلى الله عليه وسلم. (أربعة) لم يوقف على أسمائهم. (أعرابي) هو من يسكن البادية قال في الفتح لم أقف على اسمه. (تخبروننا) عن أشياء. (فلا ندري) أي قد لا تتضح لنا. (يبقرون) ينقبون ويفتحون. (أعلاقنا) نفائس أموالنا جمع علق وهو الشيء النفيس سمي بذلك لتعلق القلب به. (أولئك الفساق) أي الذين تذكرهم ليسوا الكفار ولا المنافقين وإنما هم الفساق. (أجل…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «ما بقي من أصحاب هذه الآية إلا ثلاثة ولا من المنافقين إلا أربعة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «ما بقي من أصحاب هذه الآية إلا ثلاثة ولا من المنافقين إلا أربعة». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «أصحاب هذه الآية» و«ثلاثة» و«من المنافقين» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • أصحاب هذه الآية: والمعنى الذين نزلت فيهم من زعماء المشركين وقت نزولها.
  • ثلاثة: قيل منهم أبو سفيان وسهيل بن عمرو رضي الله عنهما.
  • من المنافقين: والمعنى الذين كانوا على عهده صلى الله عليه وسلم.
  • أربعة: لم يوقف على أسمائهم.
  • أعرابي: هو من يسكن البادية.
  • تخبروننا: عن أشياء.
  • فلا ندري: والمعنى قد لا تتضح لنا.
  • يبقرون: ينقبون ويفتحون.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «ما بقي من أصحاب هذه الآية إلا ثلاثة ولا من المنافقين إلا أربعة» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب سورة براءة من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث يكون كنز أحدكم يوم القيامة شجاعا أقرعالحديث السابقحديث بعثه يؤذن في الناس أن لا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يكون كنز أحدكم يوم القيامة شجاعا أقرع

الراوي: أبي هريرة -

(يكنزون) من الكنز وهو جمع المال وادخاره والمراد هنا المال الذي لا تؤدى زكاته

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بعثه يؤذن في الناس أن لا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان

الراوي: أبي هريرة «أن أبا بكر -

(إلا الذين. .) أي يستثنى من البراءة السابقة وتتمة الآية {ثم لم ينقصوكم شيئا ولم يظاهروا عليكم أحدا فأتموا إليهم عهدهم إلى مدتهم إن الله يحب المتقين}. (لم ينقصوكم شيئا) من شروط العهد ولم يخالفوا ما عاهدوا عليه. (يظاهروا) يناصروا ويعاونوا. (مدتهم) أي إلى انقضاء المدة التي عاهدتموهم عليها. (المتقين) الذين يوفون بعهدهم

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما هذه فينا ما هذه إلا في أهل الكتاب

الراوي: ‌زيد بن وهب قال

عن ‌زيد بن وهب قال: «مررت على أبي ذر بالربذة، فقلت: ما أنزلك بهذه الأرض؟ قال: كنا بالشأم، فقرأت: {والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم} قال معاوية: ما هذه فينا، ما هذه إلا في أهل الكتاب، قال: قلت: إنها لفينا وفيهم».

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أردف النبي ﷺ بعلي بن أبي طالب فأمره أن يؤذن ببراءة

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «بعثني أبو بكر في تلك الحجة، في مؤذنين بعثهم يوم النحر، يؤذنون بمنى: أن لا يحج بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان. قال حميد بن عبد الرحمن: ثم أردف رسول الله صلى الله عليه وسلم بعلي بن أبي طالب، وأمره أن يؤذن ببراءة. قال أبو هريرة: فأذن معنا علي يوم النحر في أهل منى ببراءة، وأن لا يحج بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم ثلاث متواليات

الراوي: ‌أبي بكرة

عن ‌أبي بكرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض، السنة اثنا عشر شهرا، منها أربعة حرم، ثلاث متواليات: ذو القعدة وذو الحجة والمحرم، ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان».

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بعثهم يوم النحر يؤذنون بمنى أن لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «بعثني أبو بكر في تلك الحجة، في مؤذنين بعثهم يوم النحر، يؤذنون بمنى: أن لا يحج بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان. قال حميد بن عبد الرحمن: ثم أردف رسول الله صلى الله عليه وسلم بعلي بن أبي طالب، وأمره أن يؤذن ببراءة. قال أبو هريرة: فأذن معنا علي يوم النحر في أهل منى ببراءة، وأن لا يحج بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان.»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما بقي من أصحاب هذه الآية إلا ثلاثة ولا من المنافقين إلا أربعة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب سورة براءة من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث ما بقي من أصحاب هذه الآية إلا ثلاثة ولا من المنافقين إلا أربعة؟

راوي الحديث هو ‌زيد بن وهب قال.

ما معنى حديث ما بقي من أصحاب هذه الآية إلا ثلاثة ولا من المنافقين إلا أربعة باختصار؟

(أصحاب هذه الآية) أي الذين نزلت فيهم من زعماء المشركين وقت نزولها. (ثلاثة) قيل منهم أبو سفيان وسهيل بن عمرو رضي الله عنهما. (من المنافقين) أي الذين كانوا على عهده صلى الله عليه وسلم. (أربعة) لم يوقف على أسمائهم. (أعرابي) هو من يسكن البادية قال في الفتح لم أقف على اسمه. (تخبروننا) عن أشياء. (فلا ندري) أي قد لا تتضح لنا. (يبقرون) ينقبون ويفتحون. (أعلاقنا) نفائس أموالنا جمع علق وهو الشيء النفيس سمي بذلك لتعلق القلب به. (أولئك الفساق) أي الذين تذكرهم ليسوا الكفار ولا المنافقين وإنما هم الفساق. (أجل…

هل يوجد شرح لـ حديث ما بقي من أصحاب هذه الآية إلا ثلاثة ولا من المنافقين إلا أربعة؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «ما بقي من أصحاب هذه الآية إلا ثلاثة ولا من المنافقين إلا أربعة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «ما بقي من أصحاب هذه الآية إلا ثلاثة ولا من المنافقين إلا أربعة». وتفهم ألفاظ الحديث مج...