حديث نبويالحديث 4 من 25

حديث بعثه يؤذن في الناس أن لا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان

الراويأبي هريرة «أن أبا بكر -
ابدأ القراءة
الكتابكتاب سورة براءة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة «أن أبا بكر - رضي الله عنه - بعثه، في الحجة التي أمره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عليها قبل حجة الوداع، في رهط، يؤذن في الناس: أن لا يحجن بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان». فكان حميد يقول: يوم النحر يوم الحج الأكبر، من أجل حديث أبي هريرة.

معنى الحديث باختصار

(إلا الذين. .) أي يستثنى من البراءة السابقة وتتمة الآية {ثم لم ينقصوكم شيئا ولم يظاهروا عليكم أحدا فأتموا إليهم عهدهم إلى مدتهم إن الله يحب المتقين}. (لم ينقصوكم شيئا) من شروط العهد ولم يخالفوا ما عاهدوا عليه. (يظاهروا) يناصروا ويعاونوا. (مدتهم) أي إلى انقضاء المدة التي عاهدتموهم عليها. (المتقين) الذين يوفون بعهدهم

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «بعثه يؤذن في الناس أن لا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «بعثه يؤذن في الناس أن لا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «إلا الذين. .» و«لم ينقصوكم شيئا» و«يظاهروا» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • إلا الذين. .: والمعنى يستثنى من البراءة السابقة وتتمة الآية {ثم لم ينقصوكم شيئا ولم يظاهروا عليكم أحدا فأتموا إليهم عهدهم إلى مدتهم إن الله يحب المتقين}.
  • لم ينقصوكم شيئا: من شروط العهد ولم يخالفوا ما عاهدوا عليه.
  • يظاهروا: يناصروا ويعاونوا.
  • مدتهم: والمعنى إلى انقضاء المدة التي عاهدتموهم عليها.
  • المتقين: الذين يوفون بعهدهم.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب سورة براءة من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث ما بقي من أصحاب هذه الآية إلا ثلاثة ولا من المنافقين إلا أربعةالحديث السابقحديث أردف النبي ﷺ بعلي بن أبي طالب فأمره أن يؤذن ببراءة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما بقي من أصحاب هذه الآية إلا ثلاثة ولا من المنافقين إلا أربعة

الراوي: ‌زيد بن وهب قال

(أصحاب هذه الآية) أي الذين نزلت فيهم من زعماء المشركين وقت نزولها. (ثلاثة) قيل منهم أبو سفيان وسهيل بن عمرو رضي الله عنهما. (من المنافقين) أي الذين كانوا على عهده صلى الله عليه وسلم. (أربعة) لم يوقف على أسمائهم. (أعرابي) هو من يسكن البادية قال في الفتح لم أقف على اسمه. (تخبروننا) عن أشياء. (فلا ندري) أي قد لا تتضح لنا. (يبقرون) ينقبون ويفتحون. (أعلاقنا) نفائس أموالنا جمع علق وهو الشيء النفيس سمي بذلك لتعلق القلب به. (أولئك الفساق) أي الذين تذكرهم ليسوا الكفار ولا المنافقين وإنما هم الفساق. (أجل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أردف النبي ﷺ بعلي بن أبي طالب فأمره أن يؤذن ببراءة

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «بعثني أبو بكر في تلك الحجة، في مؤذنين بعثهم يوم النحر، يؤذنون بمنى: أن لا يحج بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان. قال حميد بن عبد الرحمن: ثم أردف رسول الله صلى الله عليه وسلم بعلي بن أبي طالب، وأمره أن يؤذن ببراءة. قال أبو هريرة: فأذن معنا علي يوم النحر في أهل منى ببراءة، وأن لا يحج بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يكون كنز أحدكم يوم القيامة شجاعا أقرع

الراوي: أبي هريرة -

(يكنزون) من الكنز وهو جمع المال وادخاره والمراد هنا المال الذي لا تؤدى زكاته

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بعثهم يوم النحر يؤذنون بمنى أن لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «بعثني أبو بكر في تلك الحجة، في مؤذنين بعثهم يوم النحر، يؤذنون بمنى: أن لا يحج بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان. قال حميد بن عبد الرحمن: ثم أردف رسول الله صلى الله عليه وسلم بعلي بن أبي طالب، وأمره أن يؤذن ببراءة. قال أبو هريرة: فأذن معنا علي يوم النحر في أهل منى ببراءة، وأن لا يحج بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما هذه فينا ما هذه إلا في أهل الكتاب

الراوي: ‌زيد بن وهب قال

عن ‌زيد بن وهب قال: «مررت على أبي ذر بالربذة، فقلت: ما أنزلك بهذه الأرض؟ قال: كنا بالشأم، فقرأت: {والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم} قال معاوية: ما هذه فينا، ما هذه إلا في أهل الكتاب، قال: قلت: إنها لفينا وفيهم».

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث آخر آية نزلت يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة وآخر سورة نزلت براءة

الراوي: البراء

عن البراء رضي الله عنه يقول: «آخر آية نزلت: {يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة} وآخر سورة نزلت براءة».

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث بعثه يؤذن في الناس أن لا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب سورة براءة من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث بعثه يؤذن في الناس أن لا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان؟

راوي الحديث هو أبي هريرة «أن أبا بكر -.

ما معنى حديث بعثه يؤذن في الناس أن لا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان باختصار؟

(إلا الذين. .) أي يستثنى من البراءة السابقة وتتمة الآية {ثم لم ينقصوكم شيئا ولم يظاهروا عليكم أحدا فأتموا إليهم عهدهم إلى مدتهم إن الله يحب المتقين}. (لم ينقصوكم شيئا) من شروط العهد ولم يخالفوا ما عاهدوا عليه. (يظاهروا) يناصروا ويعاونوا. (مدتهم) أي إلى انقضاء المدة التي عاهدتموهم عليها. (المتقين) الذين يوفون بعهدهم

هل يوجد شرح لـ حديث بعثه يؤذن في الناس أن لا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «بعثه يؤذن في الناس أن لا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «بعثه يؤذن في الناس أن لا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان». وتفهم ألفا...