حديث نبويالحديث 10 من 33

حديث اقرأ فإني أحب أن أسمع القرآن من غيري فقرأت عليه سورة النساء

الراوي‌عمرو بن مرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب سورة النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌عمرو بن مرة، قال: «قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: اقرأ علي، قلت: آقرأ عليك وعليك أنزل؟ قال: فإني أحب أن أسمعه من غيري، فقرأت عليه سورة النساء، حتى بلغت: {فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا} قال: أمسك، فإذا عيناه تذرفان».

معنى الحديث باختصار

(فكيف) يكون الأمر والحال يوم القيامة. (إذا جئنا) حين نأتي ونستدعي. (بشهيد) بنبيها الذي بعث إليها. (بك) يا محمد صلى الله عليه وسلم. (هؤلاء) المكذبين من قومك والمنكرين لرسالتك وقيل أمتك. (شهيدا) تشهد أنك قد بلغتهم وبينت لهم الحق. / النساء 41 /. (تذرفان) تدمعان وبكاؤه صلى الله عليه وسلم إشفاق على المقصرين من أمته لما تضمنته الآية من هول الموقف وقيل غير ذلك والله تعالى أعلم

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «اقرأ فإني أحب أن أسمع القرآن من غيري فقرأت عليه سورة النساء»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «اقرأ فإني أحب أن أسمع القرآن من غيري فقرأت عليه سورة النساء». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «فكيف» و«إذا جئنا» و«بشهيد» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • فكيف: يكون الأمر والحال يوم القيامة.
  • إذا جئنا: حين نأتي ونستدعي.
  • بشهيد: بنبيها الذي بعث إليها.
  • بك: يا محمد صلى الله عليه وسلم.
  • هؤلاء: المكذبين من قومك والمنكرين لرسالتك وقيل أمتك.
  • شهيدا: تشهد أنك قد بلغتهم وبينت لهم الحق.
  • تذرفان: تدمعان وبكاؤه صلى الله عليه وسلم إشفاق على المقصرين من أمته لما تضمنته الآية من هول الموقف وقيل غير ذلك والله تعالى أعلم.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «اقرأ فإني أحب أن أسمع القرآن من غيري فقرأت عليه سورة النساء».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب سورة النساء من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث حضرت الصلاة وليسوا على وضوء ولم يجدوا ماء فصلوا وهم على غير وضوءالحديث السابقحديث ما تضارون في رؤية الله عز وجل يوم القيامة إلا كما تضارون في رؤية أحدهما
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث حضرت الصلاة وليسوا على وضوء ولم يجدوا ماء فصلوا وهم على غير وضوء

الراوي: ‌عائشة

عن ‌عائشة رضي الله عنها قالت: «هلكت قلادة لأسماء، فبعث النبي صلى الله عليه وسلم في طلبها رجالا، فحضرت الصلاة، وليسوا على وضوء، ولم يجدوا ماء، فصلوا وهم على غير وضوء، فأنزل الله، يعني: آية التيمم.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما تضارون في رؤية الله عز وجل يوم القيامة إلا كما تضارون في رؤية أحدهما

الراوي: ‌أبي سعيد الخدري

(تضارون) يصيبكم ضرر. (سحاب) جمع سحابة وهو الغيم. (الأنصاب) جمع نصب وهو حجر كان ينصب ويذبح عليه فيحمر بالدم ويعبد. (بر) هو الذي يأتي بالخير ويطيع ربه. (فاجر) مرتكب للمعاصي والمحارم ولكنه لا يشرك بالله تعالى. (غبرات) بقايا جمع غبر من غبر يغبر غبورا إذا مكث وبقي. (صاحبة) زوجة. (تردون) تأتون لتشربوا. (فيحشرون) فيجمعون ويساقون. (سراب) ما يرى وسط النهار من بعد كأنه ماء. (يحطم) يكسر ويذهب. (مثل الأول) أي يفعل بهم مثل ما فعل اليهود قبلهم. (أتاهم. .) ظهر لهم. (أدنى صورة) أقرب صفة. (رأوه فيها) عرفوه فيها…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم نزلت في عبد الله بن حذافة

الراوي: ‌ابن عباس

أخرجه مسلم في الامارة باب وجوب طاعة الأمراء في غير معصية. . رقم 1834 (أولي الأمر) الحكام والرؤساء. (منكم) من المسلمين القائمين بحدود الله تعالى / النساء 59 /. (سرية) قطعة من الجيش وانظر المغازي باب 55، والحديث 4085 وأطرافه

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري الأنصاري

الراوي: ‌ابن عباس

عن ‌ابن عباس رضي الله عنهما: «{ولكل جعلنا موالي} قال: ورثة. {والذين عاقدت أيمانكم} كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر الأنصاري دون ذوي رحمه، للأخوة التي آخى النبي صلى الله عليه وسلم بينهم، فلما نزلت: {ولكل جعلنا موالي} نسخت. ثم قال: {والذين عاقدت أيمانكم} من النصر والرفادة والنصيحة، وقد ذهب الميراث، ويوصي له.» سمع أبو أسامة إدريس، وسمع إدريس طلحة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اسق يا زبير ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجدر ثم أرسل الماء إلى جارك

الراوي: ‌عروة قال

عن ‌عروة قال: «خاصم الزبير رجلا من الأنصار في شريج من الحرة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اسق يا زبير، ثم أرسل الماء إلى جارك، فقال الأنصاري: يا رسول الله، أن كان ابن عمتك، فتلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: اسق يا زبير، ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجدر، ثم أرسل الماء إلى جارك، واستوعى النبي صلى الله عليه وسلم للزبير حقه في صريح الحكم، حين أحفظه الأنصاري، كان أشار عليهما بأمر لهما فيه سعة، قال الزبير: فما أحسب هذه الآيات إلا نزلت في ذلك: {فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بين…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا مات الرجل كان أولياؤه أحق بامرأته إن شاء بعضهم تزوجها وإن شاءوا زوجوها

الراوي: ‌ابن عباس

(لا يحل) لا يجوز. (أن ترثوا النساء) تأخذوهن كما تؤخذ الأموال على سبيل الإرث. (كرها) مكرهين لهن على ذلك. (تعضلوهن) تمنعوهن من الزواج بغيركم إذا طلقتموهن ولم ترغبوا بهن أو تضاروهن وتضيقوا عليهن ولا تطلقوهن. (لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن) لتأخذوا منهن بعض ما أعطيتموهن من المهر. / النساء 19 /

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث اقرأ فإني أحب أن أسمع القرآن من غيري فقرأت عليه سورة النساء؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب سورة النساء من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث اقرأ فإني أحب أن أسمع القرآن من غيري فقرأت عليه سورة النساء؟

راوي الحديث هو ‌عمرو بن مرة.

ما معنى حديث اقرأ فإني أحب أن أسمع القرآن من غيري فقرأت عليه سورة النساء باختصار؟

(فكيف) يكون الأمر والحال يوم القيامة. (إذا جئنا) حين نأتي ونستدعي. (بشهيد) بنبيها الذي بعث إليها. (بك) يا محمد صلى الله عليه وسلم. (هؤلاء) المكذبين من قومك والمنكرين لرسالتك وقيل أمتك. (شهيدا) تشهد أنك قد بلغتهم وبينت لهم الحق. / النساء 41 /. (تذرفان) تدمعان وبكاؤه صلى الله عليه وسلم إشفاق على المقصرين من أمته لما تضمنته الآية من هول الموقف وقيل غير ذلك والله تعالى أعلم

هل يوجد شرح لـ حديث اقرأ فإني أحب أن أسمع القرآن من غيري فقرأت عليه سورة النساء؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «اقرأ فإني أحب أن أسمع القرآن من غيري فقرأت عليه سورة النساء»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «اقرأ فإني أحب أن أسمع القرآن من غيري فقرأت عليه سورة النساء». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة...