حديث نبويالحديث 155 من 162

حديث لو آمن بي عشرة من اليهود لآمن بي اليهود

ابدأ القراءة
الكتابكتاب مناقب الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لو آمن بي عشرة من اليهود لآمن بي اليهود.»

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في صفات المنافقين وأحكامهم، باب: نزل أهل الجنة، رقم: ٢٧٩٣. (عشرة من اليهود) من أحبارهم وزعمائهم. (لآمن بي اليهود) اتباعا لهم.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «لو آمن بي عشرة من اليهود لآمن بي اليهود»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «لو آمن بي عشرة من اليهود لآمن بي اليهود». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «عشرة من اليهود» و«لآمن بي اليهود» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • عشرة من اليهود: من أحبارهم وزعمائهم.
  • لآمن بي اليهود: اتباعا لهم.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«لو آمن بي عشرة من اليهود لآمن بي اليهود».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب مناقب الأنصار من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث دخل رسول الله ﷺ المدينة وإذا أناس من اليهود يعظمون عاشوراء ويصومونهالحديث السابقحديث ما كان يدا بيد فليس به بأس وما كان نسيئة فلا يصلح
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث دخل رسول الله ﷺ المدينة وإذا أناس من اليهود يعظمون عاشوراء ويصومونه

الراوي: ‌أبي موسى

عن ‌أبي موسى رضي الله عنه قال: «دخل النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، وإذا أناس من اليهود يعظمون عاشوراء ويصومونه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: نحن أحق بصومه فأمر بصومه.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما كان يدا بيد فليس به بأس وما كان نسيئة فلا يصلح

الراوي: أبي المنهال عبد الرحمن بن مطعم قال

(نسيئة) أي مع تأخير أحد البدلين.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يوم عاسوراء الذي أظفر الله فيه موسى وبني إسرائيل على فرعون ونحن نصومه تعظيما له

الراوي: ‌ابن عباس

عن ‌ابن عباس رضي الله عنهما قال: «لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، وجد اليهود يصومون عاشوراء، فسئلوا عن ذلك، فقالوا: هذا اليوم الذي أظفر الله فيه موسى وبني إسرائيل على فرعون، ونحن نصومه تعظيما له، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نحن أولى بموسى منكم ثم أمر بصومه.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني سائلك عن ثلاث لا يعلمهن إلا نبي

(ينزع) يذهب إليه أو إليها بشبهه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رءوسهم

الراوي: ‌عبد الله بن عباس

عن ‌عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم «كان يسدل شعره، وكان المشركون يفرقون رءوسهم، وكان أهل الكتاب يسدلون رءوسهم، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه بشيء، ثم فرق النبي صلى الله عليه وسلم رأسه».

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عرض عليه أن يناصفه أهله وماله فقال عبد الرحمن بارك الله لك في أهلك ومالك

الراوي: ‌أنس

عن ‌أنس رضي الله عنه قال: «قدم عبد الرحمن بن عوف فآخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الأنصاري، فعرض عليه أن يناصفه أهله وماله، فقال عبد الرحمن: بارك الله لك في أهلك ومالك، دلني على السوق، فربح شيئا من أقط وسمن، فرآه النبي صلى الله عليه وسلم بعد أيام وعليه وضر من صفرة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: مهيم يا عبد الرحمن قال: يا رسول الله، تزوجت امرأة من الأنصار، قال: فما سقت فيها فقال: وزن نواة من ذهب، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أولم ولو بشاة».

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لو آمن بي عشرة من اليهود لآمن بي اليهود؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب مناقب الأنصار من مجموعة صحيح البخاري.

ما معنى حديث لو آمن بي عشرة من اليهود لآمن بي اليهود باختصار؟

أخرجه مسلم في صفات المنافقين وأحكامهم، باب: نزل أهل الجنة، رقم: ٢٧٩٣. (عشرة من اليهود) من أحبارهم وزعمائهم. (لآمن بي اليهود) اتباعا لهم.

هل يوجد شرح لـ حديث لو آمن بي عشرة من اليهود لآمن بي اليهود؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «لو آمن بي عشرة من اليهود لآمن بي اليهود»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «لو آمن بي عشرة من اليهود لآمن بي اليهود». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصو...