حديث نبويالحديث 59 من 162

حديث ألا من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله

الراوي‌ابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب مناقب الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌ابن عمر رضي الله عنهما: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ألا من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله فكانت قريش تحلف بآبائها، فقال: لا تحلفوا بآبائكم.»

معنى الحديث باختصار

عن ‌ابن عمر رضي الله عنهما: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ألا من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله فكانت قريش تحلف بآبائها، فقال: لا تحلفوا بآبائكم.»

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «ألا من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «ألا من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «ألا من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله فكانت قريش تحلف بآبائها، فقال: لا تحلفوا بآبائكم.». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «ألا من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب مناقب الأنصار من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث إن المشركين كانوا لا يفيضون من جمع حتى تشرق الشمس على ثبيرالحديث السابقحديث أسلمت امرأة سوداء لبعض العرب وكان لها حفش في المسجد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن المشركين كانوا لا يفيضون من جمع حتى تشرق الشمس على ثبير

الراوي: ‌عمر

عن ‌عمرو بن ميمون قال: قال ‌عمر رضي الله عنه: «إن المشركين كانوا لا يفيضون من جمع حتى تشرق الشمس على ثبير، فخالفهم النبي صلى الله عليه وسلم فأفاض قبل أن تطلع الشمس.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أسلمت امرأة سوداء لبعض العرب وكان لها حفش في المسجد

الراوي: ‌عائشة

عن ‌عائشة رضي الله عنها قالت: «أسلمت امرأة سوداء لبعض العرب، وكان لها حفش في المسجد، قالت: فكانت تأتينا فتحدث عندنا، فإذا فرغت من حديثها قالت: ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا . ألا إنه من بلدة الكفر أنجاني فلما أكثرت، قالت لها عائشة: وما يوم الوشاح؟ قالت: خرجت جويرية لبعض أهلي، وعليها وشاح من أدم، فسقط منها، فانحطت عليه الحديا وهي تحسبه لحما، فأخذت، فاتهموني به فعذبوني، حتى بلغ من أمري أنهم طلبوا في قبلي، فبينا هم حولي وأنا في كربي، إذ أقبلت الحديا حتى وازت برءوسنا، ثم ألقته، فأخذوه، فقلت لهم: هذا ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت أبي يقول في الجاهلية اسقنا كأسا دهاقا

الراوي: ‌عكرمة

(وكأسا . ) /النبأ: ٣٤/. (في الجاهلية) أي قبل أن يسلم العباس رضي الله عنه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لها تكلمي فإن هذا لا يحل هذا من عمل الجاهلية فتكلمت

الراوي: ‌قيس بن أبي حازم قال

(أحمس) اسم قبيلة. (مصمتة) صامتة ساكنة. (هذا) ترك الكلام. (لسؤول) كثيرة السؤال. (الأمر الصالح) الإسلام وما فيه من العدل ومكارم الأخلاق.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا كل شيء ما خلا الله باطل

الراوي: أبي هريرة

(لبيد) بن ربيعة رضي الله عنه. (أن يسلم) أي قارب الإسلام في شعره المشعر بإيمانه، ولإيمانه بالبعث في الجاهلية، ولكنه لم يسلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جاء سيل في الجاهلية فكسا ما بين الجبلين

الراوي: سعيد بن المسيب

(فكسا بين الجبلين) غطى ما بين جبلي مكة المشرفين عليها. (شأن) قصة طويلة في مجيء السيل وطوفان مكة.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ألا من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب مناقب الأنصار من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث ألا من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله؟

راوي الحديث هو ‌ابن عمر.

ما معنى حديث ألا من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله باختصار؟

عن ‌ابن عمر رضي الله عنهما: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ألا من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله فكانت قريش تحلف بآبائها، فقال: لا تحلفوا بآبائكم.»

هل يوجد شرح لـ حديث ألا من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «ألا من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «ألا من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «ألا من كان حالفا فلا يحلف إلا...