حديث استقرئوا القرآن من أربعة

حديث إن من أحبكم إلي أحسنكم أخلاقا

(فاحشا) متكلما بالقبيح. (متفحشا) متكلفا للتكلم به.

حديث نعى النبي ﷺ زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل أن يأتيهم خبرهم

الراوي: ‌أنس

عن ‌أنس رضي الله عنه: «أن النبي صلى الله عليه وسلم نعى زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل أن يأتيهم خبرهم، فقال: أخذ الراية زيد فأصيب، ثم أخذ جعفر فأصيب، ثم أخذ ابن رواحة فأصيب وعيناه تذرفان: حتى أخذ سيف من سيوف الله، حتى فتح الله عليهم».

حديث أولم يكن فيكم الذي أجير من الشيطان أولم يكن فيكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره

الراوي: ‌علقمة

عن ‌علقمة : «دخلت الشأم فصليت ركعتين، فقلت: اللهم يسر لي جليسا، فرأيت شيخا مقبلا، فلما دنا قلت: أرجو أن يكون استجاب، قال: من أين أنت؟ قلت: من أهل الكوفة، قال: أفلم يكن فيكم صاحب النعلين والوساد والمطهرة، أولم يكن فيكم الذي أجير من الشيطان، أولم يكن فيكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره، كيف قرأ ابن أم عبد: {والليل} فقرأت: {والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى} (والذكر والأنثى) قال أقرأنيها النبي صلى الله عليه وسلم، فاه إلى في، فما زال هؤلاء حتى كادوا يردوني».

حديث ضم النبي ﷺ ابن عباس إلى صدره وقال اللهم علمه الحكمة

الراوي: ‌ابن عباس قال

(علمه الحكمة) وتطلق على العلم، وعلى إتقان الأمور ووضع الشيء في محله.

حديث ما أعرف أحدا أقرب سمتا وهديا ودلا بالنبي ﷺ من ابن أم عبد

الراوي: ‌عبد الرحمن بن يزيد قال

(السمت) الهيئة الحسنة. (الهدي) الطريقة والمذهب. (نأخذ عنه) العلم والحديث. (دلا) شكلا وشمائل، مأخوذ مما يدل ظاهر حاله على حسن فعاله. (ابن أم عبد) هو عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.

حديث إن كنت إنما اشتريتني لنفسك فأمسكني

الراوي: ‌قيس

(اشتريتني) أي وأعتقتني، لأنه أعتقه حين اشتراه، رضي الله عنهما. (لنفسك) أي من أجلك، قال له ذلك أيام خلافته، حين منعه من الهجرة من المدينة، وكان قد كره أن يقيم فيها بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم.