حديث نبويالحديث 17 من 127

حديث نودي إني قد أمضيت فريضتي وخففت عن عبادي وأجزي الحسنة عشرا

الراويمالك بن صعصعة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب بدء الخلق
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن مالك بن صعصعة رضي الله عنهما، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " بينا أنا عند البيت بين النائم، واليقظان - وذكر: يعني رجلا بين الرجلين -، فأتيت بطست من ذهب، ملئ حكمة وإيمانا، فشق من النحر إلى مراق البطن، ثم غسل البطن بماء زمزم، ثم ملئ حكمة وإيمانا، وأتيت بدابة أبيض، دون البغل وفوق الحمار: البراق، فانطلقت مع جبريل حتى أتينا السماء الدنيا، قيل: من هذا؟ قال جبريل: قيل: من معك؟ قال: محمد، قيل: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم، قيل: مرحبا به، ولنعم المجيء جاء، فأتيت على آدم، فسلمت عليه، فقال: مرحبا بك من ابن ونبي، فأتينا السماء الثانية، قيل من هذا؟ قال: جبريل، قيل: من معك؟ قال: محمد، قيل: أرسل إليه، قال: نعم، قيل: مرحبا به، ولنعم المجيء جاء، فأتيت على عيسى، ويحيى فقالا: مرحبا بك من أخ ونبي، فأتينا السماء الثالثة ، قيل: من هذا؟ قيل: جبريل، قيل: من معك؟ قيل: محمد، قيل: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم، قيل: مرحبا به، ولنعم المجيء جاء، فأتيت على يوسف، فسلمت عليه قال: مرحبا بك من أخ ونبي، فأتينا السماء الرابعة، قيل: من هذا؟ قال: جبريل، قيل: من معك؟ قيل محمد، قيل: وقد أرسل إليه؟ قيل: نعم، قيل: مرحبا به ولنعم المجيء جاء، فأتيت على إدريس، فسلمت عليه، فقال: مرحبا بك من أخ ونبي، فأتينا السماء الخامسة، قيل: من هذا؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قيل: محمد، قيل: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم، قيل: مرحبا به ولنعم المجيء جاء، فأتينا على هارون فسلمت عليه، فقال: مرحبا بك من أخ ونبي، فأتينا على السماء السادسة، قيل: من هذا؟ قيل جبريل، قيل: من معك؟ قيل: محمد، قيل: وقد أرسل إليه مرحبا به ولنعم المجيء جاء، فأتيت على موسى، فسلمت عليه، فقال: مرحبا بك من أخ ونبي، فلما جاوزت بكى، فقيل: ما أبكاك: قال: يا رب هذا الغلام الذي بعث بعدي يدخل الجنة من أمته أفضل مما يدخل من أمتي، فأتينا السماء السابعة، قيل من هذا؟ قيل: جبريل، قيل من معك؟ قيل: محمد، قيل: وقد أرسل إليه، مرحبا به ولنعم المجيء جاء، فأتيت على إبراهيم فسلمت عليه، فقال: مرحبا بك من ابن ونبي، فرفع لي البيت المعمور، فسألت جبريل، فقال: هذا البيت المعمور يصلي فيه كل يوم سبعون ألف ملك، إذا خرجوا لم يعودوا إليه آخر ما عليهم، ورفعت لي سدرة المنتهى، فإذا نبقها كأنه قلال هجر وورقها، كأنه آذان الفيول في أصلها أربعة أنهار نهران باطنان، ونهران ظاهران، فسألت جبريل، فقال: أما الباطنان: ففي الجنة، وأما الظاهران: النيل والفرات، ثم فرضت علي خمسون صلاة، فأقبلت حتى جئت موسى، فقال: ما صنعت؟ قلت: فرضت علي خمسون صلاة، قال: أنا أعلم بالناس منك، عالجت بني إسرائيل أشد المعالجة، وإن أمتك لا تطيق، فارجع إلى ربك، فسله، فرجعت، فسألته، فجعلها أربعين، ثم مثله، ثم ثلاثين، ثم مثله فجعل عشرين، ثم مثله فجعل عشرا، فأتيت موسى، فقال: مثله، فجعلها خمسا، فأتيت موسى فقال: ما صنعت؟ قلت : جعلها خمسا، فقال مثله، قلت: سلمت بخير، فنودي إني قد أمضيت فريضتي، وخففت عن عبادي، وأجزي الحسنة عشرا، وقال همام، عن قتادة، عن الحسن، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم في البيت المعمور

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في الإيمان باب الإسراء برسول الله صلى الله عليه وسلم. . رقم 164. (وذكر) أي للنبي صلى الله عليه وسلم. (رجلا بين الرجلين) في رواية مسلم (إذا سمعت قائلا يقول أحد الثلاثة بين الرجلين) فالظاهر أنه كان صلى الله عليه وسلم مضطجعا بين رجلين. (مراق البطن) ما سفل من البطن وما رق من جلده. (فرفع) كشف لي وقرب مني. (البيت المعمور) بيت في السماء مسامت للكعبة في الأرض. (آخر ما عليهم) أي دخولهم الأول ذلك هو آخر دخولهم لكثرتهم. (سدرة المنتهى) شجرة ينتهي إليها علم الملائكة ولم يجاوزها أحد إلا رسول الله…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «نودي إني قد أمضيت فريضتي وخففت عن عبادي وأجزي الحسنة عشرا»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «نودي إني قد أمضيت فريضتي وخففت عن عبادي وأجزي الحسنة عشرا». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «وذكر» و«رجلا بين الرجلين» و«إذا سمعت قائلا يقول أحد الثلاثة بين الرجلين» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • وذكر: والمعنى للنبي صلى الله عليه وسلم.
  • رجلا بين الرجلين: في رواية مسلم.
  • إذا سمعت قائلا يقول أحد الثلاثة بين الرجلين: فالظاهر أنه كان صلى الله عليه وسلم مضطجعا بين رجلين.
  • مراق البطن: ما سفل من البطن وما رق من جلده.
  • فرفع: كشف لي وقرب مني.
  • البيت المعمور: بيت في السماء مسامت للكعبة في الأرض.
  • آخر ما عليهم: والمعنى دخولهم الأول ذلك هو آخر دخولهم لكثرتهم.
  • سدرة المنتهى: شجرة ينتهي إليها علم الملائكة ولم يجاوزها أحد إلا رسول الله.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب بدء الخلق من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث اكتب عمله ورزقه وأجله وشقي أو سعيدالحديث السابقحديث إذا رأى مخيلة في السماء أقبل وأدبر ودخل وخرج وتغير وجهه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث اكتب عمله ورزقه وأجله وشقي أو سعيد

الراوي: زيد بن وهب

أخرجه مسلم في القدر باب كيفية خلق الآدمي في بطن أمه رقم 2643. (يجمع خلقه) يضم بعضه إلى بعض أو المراد بالجمع مكث البويضة بالرحم بعد تلقيحها بالنطفة. (علقة) دما غليظا جامدا. (مضغة) قطعة لحم قدر ما يمضغ. (شقي أو سعيد) حسب ما اقتضته حكمته وسبقت به كلمته وما علمه سبحانه مما سيكون من هذا المكلف من أسباب السعادة أو الشقاوة. (فيسبق عليه) يغلب عليه. (كتابه) الذي كتبه الملك وهو في بطن أمه

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا رأى مخيلة في السماء أقبل وأدبر ودخل وخرج وتغير وجهه

الراوي: عائشة

أخرجه مسلم في صلاة الاستسقاء باب التعوذ عند رؤية الريح والغيم رقم 899. (مخيلة) سحابة يخال فيها المطر. (سري عنه) كشف عنه ما خالطه من الخوف والوجل. (قوم) هم عاد قوم هود عليه السلام. (عارضا) سحابا عرض في أفق السماء. (الآية) الأحقاف 24. وتتمتها {قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب أليم}

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أحب الله العبد نادى جبريل إن الله يحب فلانا فأحببه

الراوي: أبو هريرة

أخرجه مسلم في البر والصلة والآداب باب إذا أحب الله عبدا حببه إلى عباده رقم 2637. (القبول في الأرض) المحبة في قلوب من يعرفه من المؤمنين ويبقى له ذكر صالح وثناء حسن

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن، النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «نصرت بالصبا، وأهلكت عاد بالدبور»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تسترق الشياطين السمع فتسمعه فتوحيه إلى الكهان

الراوي: عائشة

(فتسترق) تختلس وتستمع ستخفية كالسارق. (فتوحيه) فتلقيه. (الكهان) جمع كاهن وهو الذي يتعاطى الإخبار عن الكائنات في المستقبل ويدعي معرفة الأسرار

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ولكنهما آيتان من آيات الله فإذا رأيتموهما فصلوا

الراوي: أبي مسعود

عن أبي مسعود رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته ، ولكنهما آيتان من آيات الله، فإذا رأيتموهما فصلوا»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نودي إني قد أمضيت فريضتي وخففت عن عبادي وأجزي الحسنة عشرا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب بدء الخلق من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث نودي إني قد أمضيت فريضتي وخففت عن عبادي وأجزي الحسنة عشرا؟

راوي الحديث هو مالك بن صعصعة.

ما معنى حديث نودي إني قد أمضيت فريضتي وخففت عن عبادي وأجزي الحسنة عشرا باختصار؟

أخرجه مسلم في الإيمان باب الإسراء برسول الله صلى الله عليه وسلم. . رقم 164. (وذكر) أي للنبي صلى الله عليه وسلم. (رجلا بين الرجلين) في رواية مسلم (إذا سمعت قائلا يقول أحد الثلاثة بين الرجلين) فالظاهر أنه كان صلى الله عليه وسلم مضطجعا بين رجلين. (مراق البطن) ما سفل من البطن وما رق من جلده. (فرفع) كشف لي وقرب مني. (البيت المعمور) بيت في السماء مسامت للكعبة في الأرض. (آخر ما عليهم) أي دخولهم الأول ذلك هو آخر دخولهم لكثرتهم. (سدرة المنتهى) شجرة ينتهي إليها علم الملائكة ولم يجاوزها أحد إلا رسول الله…

هل يوجد شرح لـ حديث نودي إني قد أمضيت فريضتي وخففت عن عبادي وأجزي الحسنة عشرا؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «نودي إني قد أمضيت فريضتي وخففت عن عبادي وأجزي الحسنة عشرا»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «نودي إني قد أمضيت فريضتي وخففت عن عبادي وأجزي الحسنة عشرا». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة عل...