حديث نبويالحديث 10 من 106

حديث إذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يولها ظهره

الراويأبي أيوب الأنصاري
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الوضوء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي أيوب الأنصاري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إذا أتى أحدكم الغائط، فلا يستقبل القبلة ولا يولها ظهره، شرقوا أو غربوا»

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في الطهارة باب الاستطابة رقم 264 (الغائط) في اصل اللغة هو المكان المنخفض من الأرض في الفضاء ثم صار يطلق على كل مكان أعد لقضاء الحاجة وربما أطلق على الخارج من الدبر كما ورد في عنوان الباب. (شرقوا أو غربوا) أي استقبلوا المشرق أو المغرب أثناء التبول أو التبرز

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «إذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يولها ظهره»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «إذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يولها ظهره». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «الغائط» و«شرقوا أو غربوا» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • الغائط: في اصل اللغة هو المكان المنخفض من الأرض في الفضاء ثم صار يطلق على كل مكان أعد لقضاء الحاجة وربما أطلق على الخارج من الدبر كما ورد في عنوان الباب.
  • شرقوا أو غربوا: والمعنى استقبلوا المشرق أو المغرب أثناء التبول أو التبرز.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «إذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يولها ظهره» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الوضوء من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث إذا قعدت على حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدسالحديث السابقحديث من وضع هذا فأخبر فقال اللهم فقهه في الدين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا قعدت على حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس

الراوي: عبد الله بن عمر

أخرجه مسلم في الطهارة باب الاستطابة رقم 266 (ارتقيت) صعدت. (لبنتين) مثنى لبنة وهي ما يصنع للبناء من الطين أو غيره. (لعلك) الخطاب لواسع والقائل ابن عمر. (على أوراكهم) جمع ورك وهو ما فوق الفخذ. والمعنى يلصوق بطونهم بأفخاذهم حال السجود وهو خلاف الهيئة المطلوبة وهي المجافاة بينها

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من وضع هذا فأخبر فقال اللهم فقهه في الدين

أخرجه مسلم في فضائل الصحابة باب فضائل عبد الله بن عباس رضي الله عنه رقم 2477 (وضوءا) ماء ليتوضأ به ويحتمل أن يكون ناوله إياه ليستنجي به. (فأخبر) الذي أخبره ميمونة بنت الحارث زوجته وخالة ابن عباس رضي الله عنهم. (فقهه) فهمه ومناسبة الدعاء له بالفقه في الدين حسن تصرفه الذي يدل على ذكائه

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث النبي ﷺ قال قد أذن أن تخرجن في حاجتكن

الراوي: عائشة

(1)(المناصع) جمع منصع وهو الموضع الذي يتخلى فيه لقضاء الحاجة وهي هنا أماكن كانت معروفة من ناحية البقيع سميت بذلك لأن الإنسان ينصع فيها أي يخلص من النصوع وهو الخلوص والناصع الخالص. (صعيد أفيح) الصعيد وجه الأرض والأفيح الواسع. (آية الحجاب) أي آيات الحجاب وحكمه ومنها قوله تعالى {يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم. .} / الأحزاب 53 /. ومنها قوله {يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما} / الأحزاب 5…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث

الراوي: أنس

أخرجه مسلم في الحيض باب ما يقول إذا أراد دخول الخلاء رقم 375 (الخلاء) أصله المكان الخالي والمراد موضع قضاء الحاجة كالمرحاض وغيره سمي بذلك لخلوه في غير أوقات قضاء الحاجة. (الخبث والخبائث) جمع خبث وخبيثة أي ذكور الشياطين وإناثهم وقيل المراد كل شيء مكروه ومذموم

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يقضي حاجته مستدبر القبلة مستقبل الشأم

الراوي: عبد الله بن عمر

عن عبد الله بن عمر، قال: ارتقيت فوق ظهر بيت حفصة لبعض حاجتي، فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته مستدبر القبلة، مستقبل الشأم

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو أن أحدكم إذا أتى أهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا

الراوي: ابن عباس

أخرجه مسلم في النكاح باب ما يستحب أن يقوله عند الجماع رقم 1434 (يبلغ به النبي) أي يرفع الحديث ويصل به إلى النبي صلى الله عليه وسلم وليس موقوفا على ابن عباس. (إذا أتى أهله) جامع زوجته والوقاع الجماع. (ما رزقتنا) أي من ولد

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يولها ظهره؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الوضوء من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث إذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يولها ظهره؟

راوي الحديث هو أبي أيوب الأنصاري.

ما معنى حديث إذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يولها ظهره باختصار؟

أخرجه مسلم في الطهارة باب الاستطابة رقم 264 (الغائط) في اصل اللغة هو المكان المنخفض من الأرض في الفضاء ثم صار يطلق على كل مكان أعد لقضاء الحاجة وربما أطلق على الخارج من الدبر كما ورد في عنوان الباب. (شرقوا أو غربوا) أي استقبلوا المشرق أو المغرب أثناء التبول أو التبرز

هل يوجد شرح لـ حديث إذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يولها ظهره؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «إذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يولها ظهره»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «إذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يولها ظهره». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان...