حديث نبويالحديث 32 من 81

حديث لا يحل لأحد بعد الأجل إلا أن يمسك بالمعروف أو يعزم بالطلاق

الراوي‌نافع «أن ابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطلاق
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌نافع «أن ابن عمر رضي الله عنهما كان يقول في الإيلاء الذي سمى الله: لا يحل لأحد بعد الأجل إلا أن يمسك بالمعروف أو يعزم بالطلاق كما أمر الله عز وجل.» 5291- قال لي إسماعيل: حدثني مالك، عن نافع، عن ابن عمر: إذا مضت أربعة أشهر يوقف حتى يطلق، ولا يقع عليه الطلاق حتى يطلق. ويذكر ذلك عن عثمان وعلي وأبي الدرداء وعائشة واثني عشر رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.

معنى الحديث باختصار

(لا يحل) لا يجوز. (الأجل) وهو الأربعة أشهر. (يعزم الطلاق) يصمم على الفرقة ويطلق. (يوقف) يوقفه القاضي فإما أن يرجع وإما أن يطلق

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «لا يحل لأحد بعد الأجل إلا أن يمسك بالمعروف أو يعزم بالطلاق»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «لا يحل لأحد بعد الأجل إلا أن يمسك بالمعروف أو يعزم بالطلاق». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «لا يحل» و«الأجل» و«يعزم الطلاق» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • لا يحل: لا يجوز.
  • الأجل: وهو الأربعة أشهر.
  • يعزم الطلاق: يصمم على الفرقة ويطلق.
  • يوقف: يوقفه القاضي فإما أن يرجع وإما أن يطلق.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«لا يحل لأحد بعد الأجل إلا أن يمسك بالمعروف أو يعزم بالطلاق».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطلاق من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث سئل عن ضالة الغنم فقال خذها فإنما هي لك أو لأخيك أو للذئبالحديث السابقحديث يا رسول الله آليت شهرا فقال الشهر تسع وعشرون
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل عن ضالة الغنم فقال خذها فإنما هي لك أو لأخيك أو للذئب

الراوي: ‌يزيد مولى المنبعث

عن ‌يزيد مولى المنبعث : «أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن ضالة الغنم فقال: خذها فإنما هي لك أو لأخيك أو للذئب. وسئل عن ضالة الإبل فغضب واحمرت وجنتاه وقال: ما لك ولها؟ معها الحذاء والسقاء تشرب الماء وتأكل الشجر حتى يلقاها ربها. وسئل عن اللقطة فقال: اعرف وكاءها وعفاصها وعرفها سنة، فإن جاء من يعرفها، وإلا فاخلطها بمالك» قال سفيان: فلقيت ربيعة بن أبي عبد الرحمن، قال سفيان: ولم أحفظ عنه شيئا غير هذا، فقلت أرأيت حديث يزيد مولى المنبعث في أمر الضالة هو عن زيد بن خالد؟ قال: نعم، قال يحيى: ويقول ربيعة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله آليت شهرا فقال الشهر تسع وعشرون

الراوي: ‌أنس بن مالك يقول

عن ‌أنس بن مالك يقول: «آلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من نسائه وكانت انفكت رجله فأقام في مشربة له تسعا وعشرين، ثم نزل، فقالوا: يا رسول الله، آليت شهرا، فقال: الشهر تسع وعشرون.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث طاف رسول الله ﷺ على بعيره وكان كلما أتى على الركن أشار إليه وكبر

الراوي: ‌ابن عباس قال

عن ‌ابن عباس قال: «طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم على بعيره، وكان كلما أتى على الركن أشار إليه وكبر» وقالت زينب: قال النبي صلى الله عليه وسلم فتح من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه وعقد تسعين.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانت المؤمنات إذا هاجرن إلى النبي ﷺ يمتحنهن

الراوي: عائشة

أخرجه مسلم في الإمارة باب كيفية بيعة النساء رقم 1866 (أقر بالمحنة) حصل لها المتحان بصدق الإيمان

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم قائم يصلي فسأل الله خيرا إلا أعطاه

الراوي: ‌أبي هريرة قال

أخرجه مسلم في القسامة باب ثبوت القصاص في القتل بالحجر وغيره . رقم 1672 (أوضاحا) جمع وضح نوع من الحلي يصنع من الفضة سميت بها لبياضها وصفائها. (رضخ) شدخ ودق. (رمق) بقية روح

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا هاجرت امرأة من أهل الحرب لم تخطب حتى تحيض وتطهر

(هاجرت امرأة) أي جاءت مسلمة. (هاجر زوجها) جاء مسلما. (ذكر) أي عطاء. (من أهل العهد) من قصتهم. (حديث مجاهد) هو ما ذكره بعده بقوله وإن هاجر. (تحت) أي زوجة له

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يحل لأحد بعد الأجل إلا أن يمسك بالمعروف أو يعزم بالطلاق؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطلاق من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث لا يحل لأحد بعد الأجل إلا أن يمسك بالمعروف أو يعزم بالطلاق؟

راوي الحديث هو ‌نافع «أن ابن عمر.

ما معنى حديث لا يحل لأحد بعد الأجل إلا أن يمسك بالمعروف أو يعزم بالطلاق باختصار؟

(لا يحل) لا يجوز. (الأجل) وهو الأربعة أشهر. (يعزم الطلاق) يصمم على الفرقة ويطلق. (يوقف) يوقفه القاضي فإما أن يرجع وإما أن يطلق

هل يوجد شرح لـ حديث لا يحل لأحد بعد الأجل إلا أن يمسك بالمعروف أو يعزم بالطلاق؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «لا يحل لأحد بعد الأجل إلا أن يمسك بالمعروف أو يعزم بالطلاق»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «لا يحل لأحد بعد الأجل إلا أن يمسك بالمعروف أو يعزم بالطلاق». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على...