حديث نبويالحديث 32 من 59

حديث رأيت في يدي سرقة من حرير لا أهوي بها إلى مكان في الجنة إلا طارت بي إليه

الراوي‌ابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب التعبير
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌ابن عمر رضي الله عنهما قال: «رأيت في المنام كأن في يدي سرقة من حرير، لا أهوي بها إلى مكان في الجنة إلا طارت بي إليه، فقصصتها على حفصة، 7016 - فقصتها حفصة على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن أخاك رجل صالح، أو قال: إن عبد الله رجل صالح.»

معنى الحديث باختصار

(سرقة) قطعة. (أهوي) أشير. قال العيني قد يعبر الحرير في المنام بالشرف بالدين والعلم لأن الحرير من أشرف ملابس الدنيا وكذلك العلم بالدين أشرف العلوم. ورؤية دخول الجنة في المنام تدل على دخولها في اليقظة يوم القيامة ويعبر أيضا بالدخول في الإسلام الذي هو سبب لدخول الجنة

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «رأيت في يدي سرقة من حرير لا أهوي بها إلى مكان في الجنة إلا طارت بي إليه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «رأيت في يدي سرقة من حرير لا أهوي بها إلى مكان في الجنة إلا طارت بي إليه». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «سرقة» و«أهوي» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • سرقة: قطعة.
  • أهوي: أشير.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب التعبير من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث إذا اقترب الزمان لم تكد تكذب رؤيا المؤمنالحديث السابقحديث رأيت كأني في روضة ووسط الروضة عمود في أعلى العمود عروة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا اقترب الزمان لم تكد تكذب رؤيا المؤمن

الراوي: أبي هريرة يقول

أخرجه مسلم في أوائل الرؤيا رقم 2263 (اقترب الزمان) انتهت مدته بدنو قيام الساعة. (لا تكاد تكذب) تقع غالبا على الوجه المرئي لا تحتاج إلى التعبير فلا يدخلها الكذب. (قال محمد) هو ابن سيرين. (هذه) أي المقالة قال العيني ووقع في شرح ابن بطال وأنا أقول هذه الأمة يعني أن رؤيا هذه الأمة صادق كلها صالحها وفاجرها ليكون صدق رؤياهم زجرا لهم وحجة عليهم لدروس أعلام الدين وطموس آثاره بموت العلماء وظهور المنكر. (وكان يقال) قيل القائل هو أبو هريرة وقيل هو مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم كما هو ظاهر رواية مسلم.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت كأني في روضة ووسط الروضة عمود في أعلى العمود عروة

الراوي: ‌عبد الله بن سلام قال

عن ‌عبد الله بن سلام قال: «رأيت كأني في روضة، وسط الروضة عمود، في أعلى العمود عروة، فقيل لي: ارقه، قلت: لا أستطيع، فأتاني وصيف فرفع ثيابي فرقيت، فاستمسكت بالعروة، فانتبهت وأنا مستمسك بها، فقصصتها على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: تلك الروضة روضة الإسلام، وذلك العمود عمود الإسلام، وتلك العروة عروة الوثقى، لا تزال مستمسكا بالإسلام حتى تموت.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رحمة الله عليك أبا السائب فشهادتي عليك لقد أكرمك الله

الراوي: ‌أم العلاء وهي امرأة من نسائهم

عن ‌أم العلاء وهي امرأة من نسائهم، «بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت: طار لنا عثمان بن مظعون في السكنى، حين اقترعت الأنصار على سكنى المهاجرين، فاشتكى فمرضناه حتى توفي، ثم جعلناه في أثوابه، فدخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: رحمة الله عليك أبا السائب، فشهادتي عليك لقد أكرمك الله، قال: وما يدريك؟. قلت: لا أدري والله، قال: أما هو فقد جاءه اليقين، إني لأرجو له الخير من الله، والله ما أدري وأنا رسول الله ما يفعل بي ولا بكم قالت أم العلاء: فوالله لا أزكي أحدا بعده، قالت: ورأيت لعث…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بينا أنا نائم أتيت بمفاتيح خزائن الأرض فوضعت في يدي

الراوي: أبي هريرة قال

عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «بعثت بجوامع الكلم، ونصرت بالرعب، وبينا أنا نائم أتيت بمفاتيح خزائن الأرض فوضعت في يدي» قال محمد: وبلغني أن جوامع الكلم: أن الله يجمع الأمور الكثيرة، التي كانت تكتب في الكتب قبله، في الأمر الواحد، والأمرين، أو نحو ذلك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بينا أنا على بئر أنزع منها إذ جاء أبو بكر وعمر

الراوي: ابن عمر

(ذنوبا) الذنوب الدلو الممتلئ. (غربا) الغرب الدلو العظيمة المتخذة من جلود البقر فإذا فتحت الراء فهو الماء الذي يسيل بين البئر والحوض. (حتى ضرب الناس بعطن) العطن ما يعد للشرب حول البئر من مبارك الإبل وضرب أي ضربت الإبل بعطن بركت والعطن للإبل كالوطن للناس لكن غلب على بركها حول الحوض

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أريتك قبل أن أتزوجك مرتين رأيت الملك يحملك في سرقة من حرير

الراوي: ‌عائشة قالت

عن ‌عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أريتك قبل أن أتزوجك مرتين، رأيت الملك يحملك في سرقة من حرير، فقلت له: اكشف، فكشف فإذا هي أنت، فقلت: إن يكن هذا من عند الله يمضه، ثم أريتك يحملك في سرقة من حرير، فقلت: اكشف، فكشف فإذا هي أنت، فقلت: إن يك هذا من عند الله يمضه.»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث رأيت في يدي سرقة من حرير لا أهوي بها إلى مكان في الجنة إلا طارت بي إليه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب التعبير من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث رأيت في يدي سرقة من حرير لا أهوي بها إلى مكان في الجنة إلا طارت بي إليه؟

راوي الحديث هو ‌ابن عمر.

ما معنى حديث رأيت في يدي سرقة من حرير لا أهوي بها إلى مكان في الجنة إلا طارت بي إليه باختصار؟

(سرقة) قطعة. (أهوي) أشير. قال العيني قد يعبر الحرير في المنام بالشرف بالدين والعلم لأن الحرير من أشرف ملابس الدنيا وكذلك العلم بالدين أشرف العلوم. ورؤية دخول الجنة في المنام تدل على دخولها في اليقظة يوم القيامة ويعبر أيضا بالدخول في الإسلام الذي هو سبب لدخول الجنة

هل يوجد شرح لـ حديث رأيت في يدي سرقة من حرير لا أهوي بها إلى مكان في الجنة إلا طارت بي إليه؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «رأيت في يدي سرقة من حرير لا أهوي بها إلى مكان في الجنة إلا طارت بي إليه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «رأيت في يدي سرقة من حرير لا أهوي بها إلى مكان في الجنة إلا طارت بي إليه»....