حديث نبويالحديث 35 من 59

حديث بينا أنا على بئر أنزع منها إذ جاء أبو بكر وعمر

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب التعبير
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بينا أنا على بئر أنزع منها إذ جاء أبو بكر وعمر، فأخذ أبو بكر الدلو، فنزع ذنوبا أو ذنوبين، وفي نزعه ضعف، فغفر الله له، ثم أخذها ابن الخطاب من يد أبي بكر، فاستحالت في يده غربا، فلم أر عبقريا من الناس يفري فريه، حتى ضرب الناس بعطن.»

معنى الحديث باختصار

(ذنوبا) الذنوب الدلو الممتلئ. (غربا) الغرب الدلو العظيمة المتخذة من جلود البقر فإذا فتحت الراء فهو الماء الذي يسيل بين البئر والحوض. (حتى ضرب الناس بعطن) العطن ما يعد للشرب حول البئر من مبارك الإبل وضرب أي ضربت الإبل بعطن بركت والعطن للإبل كالوطن للناس لكن غلب على بركها حول الحوض

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «بينا أنا على بئر أنزع منها إذ جاء أبو بكر وعمر»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «بينا أنا على بئر أنزع منها إذ جاء أبو بكر وعمر». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «ذنوبا» و«غربا» و«حتى ضرب الناس بعطن» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • ذنوبا: الذنوب الدلو الممتلئ.
  • غربا: الغرب الدلو العظيمة المتخذة من جلود البقر فإذا فتحت الراء فهو الماء الذي يسيل بين البئر والحوض.
  • حتى ضرب الناس بعطن: العطن ما يعد للشرب حول البئر من مبارك الإبل وضرب والمعنى ضربت الإبل بعطن بركت والعطن للإبل كالوطن للناس لكن غلب على بركها حول الحوض.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«بينا أنا على بئر أنزع منها إذ جاء أبو بكر وعمر».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب التعبير من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث قام أبو بكر فنزع ذنوبا أو ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر لهالحديث السابقحديث رحمة الله عليك أبا السائب فشهادتي عليك لقد أكرمك الله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قام أبو بكر فنزع ذنوبا أو ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له

الراوي: ‌سالم

عن ‌سالم، عن ‌أبيه «عن رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم في أبي بكر وعمر قال: رأيت الناس اجتمعوا، فقام أبو بكر فنزع ذنوبا أو ذنوبين، وفي نزعه ضعف، والله يغفر له، ثم قام ابن الخطاب، فاستحالت غربا، فما رأيت من الناس يفري فريه، حتى ضرب الناس بعطن.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رحمة الله عليك أبا السائب فشهادتي عليك لقد أكرمك الله

الراوي: ‌أم العلاء وهي امرأة من نسائهم

عن ‌أم العلاء وهي امرأة من نسائهم، «بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت: طار لنا عثمان بن مظعون في السكنى، حين اقترعت الأنصار على سكنى المهاجرين، فاشتكى فمرضناه حتى توفي، ثم جعلناه في أثوابه، فدخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: رحمة الله عليك أبا السائب، فشهادتي عليك لقد أكرمك الله، قال: وما يدريك؟. قلت: لا أدري والله، قال: أما هو فقد جاءه اليقين، إني لأرجو له الخير من الله، والله ما أدري وأنا رسول الله ما يفعل بي ولا بكم قالت أم العلاء: فوالله لا أزكي أحدا بعده، قالت: ورأيت لعث…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أخذها ابن أبي قحافة فنزع منها ذنوبا أو ذنوبين وفي نزعه ضعف

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «بينا أنا نائم، رأيتني على قليب، وعليها دلو، فنزعت منها ما شاء الله، ثم أخذها ابن أبي قحافة، فنزع منها ذنوبا أو ذنوبين، وفي نزعه ضعف، والله يغفر له، ثم استحالت غربا، فأخذها عمر بن الخطاب، فلم أر عبقريا من الناس ينزع نزع عمر بن الخطاب، حتى ضرب الناس بعطن.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا اقترب الزمان لم تكد تكذب رؤيا المؤمن

الراوي: أبي هريرة يقول

أخرجه مسلم في أوائل الرؤيا رقم 2263 (اقترب الزمان) انتهت مدته بدنو قيام الساعة. (لا تكاد تكذب) تقع غالبا على الوجه المرئي لا تحتاج إلى التعبير فلا يدخلها الكذب. (قال محمد) هو ابن سيرين. (هذه) أي المقالة قال العيني ووقع في شرح ابن بطال وأنا أقول هذه الأمة يعني أن رؤيا هذه الأمة صادق كلها صالحها وفاجرها ليكون صدق رؤياهم زجرا لهم وحجة عليهم لدروس أعلام الدين وطموس آثاره بموت العلماء وظهور المنكر. (وكان يقال) قيل القائل هو أبو هريرة وقيل هو مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم كما هو ظاهر رواية مسلم.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بينا أنا نائم رأيت أني على حوض أسقي الناس

الراوي: أبي ريرة

(تولى الناس) أعرض الناس وذهبوا مكتفين. (يتفجر) يتدفق ويسيل

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت في يدي سرقة من حرير لا أهوي بها إلى مكان في الجنة إلا طارت بي إليه

الراوي: ‌ابن عمر

(سرقة) قطعة. (أهوي) أشير. قال العيني قد يعبر الحرير في المنام بالشرف بالدين والعلم لأن الحرير من أشرف ملابس الدنيا وكذلك العلم بالدين أشرف العلوم. ورؤية دخول الجنة في المنام تدل على دخولها في اليقظة يوم القيامة ويعبر أيضا بالدخول في الإسلام الذي هو سبب لدخول الجنة

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث بينا أنا على بئر أنزع منها إذ جاء أبو بكر وعمر؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب التعبير من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث بينا أنا على بئر أنزع منها إذ جاء أبو بكر وعمر؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث بينا أنا على بئر أنزع منها إذ جاء أبو بكر وعمر باختصار؟

(ذنوبا) الذنوب الدلو الممتلئ. (غربا) الغرب الدلو العظيمة المتخذة من جلود البقر فإذا فتحت الراء فهو الماء الذي يسيل بين البئر والحوض. (حتى ضرب الناس بعطن) العطن ما يعد للشرب حول البئر من مبارك الإبل وضرب أي ضربت الإبل بعطن بركت والعطن للإبل كالوطن للناس لكن غلب على بركها حول الحوض

هل يوجد شرح لـ حديث بينا أنا على بئر أنزع منها إذ جاء أبو بكر وعمر؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «بينا أنا على بئر أنزع منها إذ جاء أبو بكر وعمر»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «بينا أنا على بئر أنزع منها إذ جاء أبو بكر وعمر». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى...