حديث نبويالحديث 4 من 12

حديث كنا نسلف نبيط أهل الشأم في الحنطة والشعير والزيت

الراويمحمد بن أبي المجالد
ابدأ القراءة
الكتابكتاب السلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن محمد بن أبي المجالد، قال: بعثني عبد الله بن شداد، وأبو بردة إلى عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما، فقالا: سله، هل كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم يسلفون في الحنطة؟ قال: عبد الله «كنا نسلف نبيط أهل الشأم في الحنطة، والشعير، والزيت، في كيل معلوم إلى أجل معلوم»، قلت: إلى من كان أصله عنده؟ قال: ما كنا نسألهم عن ذلك، ثم بعثاني إلى عبد الرحمن بن أبزى فسألته، فقال: «كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يسلفون على عهد النبي صلى الله عليه وسلم»، ولم نسألهم: ألهم حرث أم لا؟، حدثنا إسحاق، حدثنا خالد بن عبد الله، عن الشيباني، عن محمد بن أبي مجالد، بهذا، وقال: فنسلفهم في الحنطة والشعير، وقال عبد الله بن الوليد، عن سفيان، حدثنا الشيباني، وقال: «والزيت»، حدثنا قتيبة، حدثنا جرير، عن الشيباني، وقال: «في الحنطة والشعير والزبيب»

معنى الحديث باختصار

(نبيط) أهل الزراعة سموا بذلك لاهتدائهم إلى استخراج الماء واستنباطه من الينابيع ونحوها. (أصله عنده) عنده أصل الثمر المسلم فيه وهو الحرث. (حرث) زرع

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «كنا نسلف نبيط أهل الشأم في الحنطة والشعير والزيت»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «كنا نسلف نبيط أهل الشأم في الحنطة والشعير والزيت». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «نبيط» و«أصله عنده» و«حرث» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • نبيط: أهل الزراعة سموا بذلك لاهتدائهم إلى استخراج الماء واستنباطه من الينابيع ونحوها.
  • أصله عنده: عنده أصل الثمر المسلم فيه وهو الحرث.
  • حرث: زرع.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «كنا نسلف نبيط أهل الشأم في الحنطة والشعير والزيت» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب السلم من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث نهى النبي ﷺ عن بيع النخل حتى يوكل منهالحديث السابقحديث إنا كنا نسلف على عهد رسول الله ﷺ
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى النبي ﷺ عن بيع النخل حتى يوكل منه

الراوي: أبي البختري الطائي

أخرجه مسلم في البيوع باب النهي عن بيع الثمار قبل بدو صلاحها بغير شرط القطع رقم 1537 (في النخل) أي في ثمر النخل. (يؤكل منه) كناية عن ظهور صلاحه ونضجه. (أي شيء يوزن) أي لا يمكن وزن الثمرة التي على النخل. (يحرز) يحفظ ويصان وفي رواية (يحزر) أي يقدر كيله وفائدة ذلك معرفة كمية حقوق الفقراء قبل أن يتصرف فيه المالك

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنا كنا نسلف على عهد رسول الله ﷺ

الراوي: محمد أو عبد الله بن أبي المجالد قال

(في السلف) السلم أي هل يجوز السلم إلى من ليس عنده أصل المسلم فيه كما يدل عليه الحديث الآتي

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهي عن بيع النخل حتى يصلح وعن بيع الورق نساء بناجز

الراوي: أبي البختري

(بيع النخل) بيع ثمره. (يصلح) يظهر فيه النضج والصلاح للأكل. (الورق) الدراهم المضروبة من الفضة إذا بيعت بجنسها أو بالذهب. (نساء بناجز) أي حال كون أحد البلين مؤخرا والثاني حاضرا

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أسلف في شيء ففي كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون بالتمر السنتين والثلاث، فقال: «من أسلف في شيء، ففي كيل معلوم، ووزن معلوم، إلى أجل معلوم»، حدثنا علي، حدثنا سفيان، قال: حدثني ابن أبي نجيح، وقال: «فليسلف في كيل معلوم، إلى أجل معلوم» 2241 - حدثنا قتيبة، حدثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن عبد الله بن كثير، عن أبي المنهال، قال: سمعت ابن عباس رضي الله عنهما، يقول: قدم النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: «في كيل معلوم، ووزن معلوم، إلى أجل معلوم»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى النبي ﷺ عن بيع الثمر حتى يصلح ونهى عن الورق بالذهب

الراوي: أبي البختري

عن أبي البختري، سألت ابن عمر رضي الله عنهما، عن السلم في النخل، فقال: «نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمر حتى يصلح، ونهى عن الورق بالذهب نساء بناجز» وسألت ابن عباس فقال: «نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع النخل حتى يأكل، أو يؤكل، وحتى يوزن» قلت: وما يوزن؟ قال رجل: عنده حتى يحرز

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من سلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم

الراوي: ابن عباس

أخرجه مسلم في المساقاة باب السلم رقم 1604 (يسلفون) من السلف وهو بيع على موصوف في الذمة ببدل يعطى عاجلا وسمي سلفا لتقديم رأس المال ويسمى أيضا سلما لأنه يشترط فيه تسليم رأس المال في مجلس العقد

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كنا نسلف نبيط أهل الشأم في الحنطة والشعير والزيت؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب السلم من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث كنا نسلف نبيط أهل الشأم في الحنطة والشعير والزيت؟

راوي الحديث هو محمد بن أبي المجالد.

ما معنى حديث كنا نسلف نبيط أهل الشأم في الحنطة والشعير والزيت باختصار؟

(نبيط) أهل الزراعة سموا بذلك لاهتدائهم إلى استخراج الماء واستنباطه من الينابيع ونحوها. (أصله عنده) عنده أصل الثمر المسلم فيه وهو الحرث. (حرث) زرع

هل يوجد شرح لـ حديث كنا نسلف نبيط أهل الشأم في الحنطة والشعير والزيت؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «كنا نسلف نبيط أهل الشأم في الحنطة والشعير والزيت»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «كنا نسلف نبيط أهل الشأم في الحنطة والشعير والزيت». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد...