حديث نبويالحديث 21 من 154

حديث لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصلاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: بعثني أبو بكر في تلك الحجة في مؤذنين يوم النحر، نؤذن بمنى: أن لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان " قال حميد بن عبد الرحمن: ثم أردف رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا، فأمره أن يؤذن ببراءة، قال أبو هريرة: فأذن معنا علي في أهل منى يوم النحر: «لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان»

معنى الحديث باختصار

(في تلك الحجة) أي التي أمر فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر على الحج في السنة التاسعة قبل حجة الوداع بسنة. (أردف) أرسله وراء أبي بكر رضي الله عنه. (يؤذن ببراءة) يقرؤها على الناس وبراءة اسم لسورة التوبة وسميت براءة لأنها تبدأ بقوله تعالى {براءة من الله ورسوله إلى الذين عاهدتم من المشركين}

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «في تلك الحجة» و«أردف» و«يؤذن ببراءة» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • في تلك الحجة: والمعنى التي أمر فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر على الحج في السنة التاسعة قبل حجة الوداع بسنة.
  • أردف: أرسله وراء أبي بكر رضي الله عنه.
  • يؤذن ببراءة: يقرؤها على الناس وبراءة اسم لسورة التوبة وسميت براءة لأنها تبدأ بقوله تعالى {براءة من الله ورسوله إلى الذين عاهدتم من المشركين}.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصلاة من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث يصلي في ثوب ملتحفا به ورداؤه موضوعالحديث السابقحديث نهى النبي ﷺ عن بيعتين عن اللماس والنباذ
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يصلي في ثوب ملتحفا به ورداؤه موضوع

الراوي: محمد بن المنكدر

عن محمد بن المنكدر، قال: دخلت على جابر بن عبد الله: وهو «يصلي في ثوب ملتحفا به، ورداؤه موضوع»، فلما انصرف قلنا: يا أبا عبد الله تصلي ورداؤك موضوع، قال: نعم، أحببت أن يراني الجهال مثلكم «رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي هكذا»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى النبي ﷺ عن بيعتين عن اللماس والنباذ

الراوي: أبي هريرة

(اللماس) هو أن يشتري شيئا لم يره على أنه متى لمسه لزم البيع وسقط الخيار. (النباذ) هو أن يشتري الشيء على أنه متى نبذه إليه فقد لزم البيع ونبذه ألقاه. وانظر شرح 360

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الله أكبر خربت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قالها ثلاثا

الراوي: أنس بن مالك

أخرجه مسلم في النكاح باب فضيلة إعتاقه أمته ثم يتزوجها. وفي الجهاد والسير باب غزوة خيبر رقم 1365 (الغداة) الصبح. (بغلس) ظلمة آخر الليل أي مبكرا. (رديف) راكب خلفه. (فأجرى) أي مركوبه. (زقاق) هو السكة والطريق. (خربت) فتحت. (بساحة) ناحية وجهة. (فساء) قبح. (فقالوا محمد) أي جاء محمد صلى الله عليه وسلم. (عنوة) قهرا في عنف أو صلحا في رفق فهي من الألفاظ التي تستعمل في الشيء وضده وقيل إن خيبر فتح بعضها صلحا وبعضخا قهرا. (فقال له) أي لأنس. (ما أصدقها) ماذا أعطاها مهرا. (فأهدتها) زفتها. (نطعا) هو ثوب متخذ م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن اشتمال الصماء وأن يحتبي الرجل في ثوب واحد

الراوي: أبي سعيد الخدري

(اشتمال الصماء) هو أن يتلفف بالثوب حتى يجلل به جميع جسده ولا يرفع شيئا من جوانبه فلا يمكنه إخراج يده إلا من أسفله سمي بذلك لسده المنافذ كلها كالصخرة الصماء. (يحتبي) من الاحتباء وهو أن يجلس على أليته وينصب ساقيه ويششد فخذيه وساقيه إلى جسمه بثوب يلفه وقد كان هذا من عادة العرب في أنديتهم. (ليس على فرجه شيء) أي من الثوب يستره

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يصلي الفجر فيشهد معه نساء من المؤمنات متلفعات في مروطهن

الراوي: عائشة

أخرجه مسلم في المساجد ومواضع الصلاة باب استحباب التبكير بالصبح في أول وقتها رقم 645 (متلفعات) ملتحفات أي مغطيات الرؤوس والأجساد. (مروطهن) جمع مرط وهو ثوب من خز أو صوف أو غيره وقيل هو الملحفة

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يلبس القميص ولا السراويل ولا البرنس ولا ثوبا مسه الزعفران

الراوي: ابن عمر

عن ابن عمر، قال: سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ما يلبس المحرم؟ فقال: «لا يلبس القميص ولا السراويل، ولا البرنس، ولا ثوبا مسه الزعفران، ولا ورس، فمن لم يجد النعلين فليلبس الخفين، وليقطعهما حتى يكونا أسفل من الكعبين»، وعن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصلاة من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان باختصار؟

(في تلك الحجة) أي التي أمر فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر على الحج في السنة التاسعة قبل حجة الوداع بسنة. (أردف) أرسله وراء أبي بكر رضي الله عنه. (يؤذن ببراءة) يقرؤها على الناس وبراءة اسم لسورة التوبة وسميت براءة لأنها تبدأ بقوله تعالى {براءة من الله ورسوله إلى الذين عاهدتم من المشركين}

هل يوجد شرح لـ حديث لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعن...