حديث نبويالحديث 14 من 21

حديث نهى رسول الله ﷺ عن التلقي وأن يبتاع المهاجر للأعرابي

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الشروط
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التلقي، وأن يبتاع المهاجر للأعرابي، وأن تشترط المرأة طلاق أختها، وأن يستام الرجل على سوم أخيه، ونهى عن النجش، وعن التصرية» تابعه معاذ، وعبد الصمد، عن شعبة، وقال غندر، وعبد الرحمن: نهي، وقال آدم: نهينا، وقال النضر، وحجاج بن منهال: نهى

معنى الحديث باختصار

(المهاجر) المقيم في البلد. (للأعرابي) الذي يسكن في البادية. (يستام) من السوم وهو ذكر المبيع والثمن والتداول في أمر البيع. (التصرية) ترك الحيوان دون حلب أياما ليجتمع اللبن في الضرع ويخدع المشتري بكثرة اللبن

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «نهى رسول الله ﷺ عن التلقي وأن يبتاع المهاجر للأعرابي»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «نهى رسول الله ﷺ عن التلقي وأن يبتاع المهاجر للأعرابي». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «المهاجر» و«للأعرابي» و«يستام» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • المهاجر: المقيم في البلد.
  • للأعرابي: الذي يسكن في البادية.
  • يستام: من السوم وهو ذكر المبيع والثمن والتداول في أمر البيع.
  • التصرية: ترك الحيوان دون حلب أياما ليجتمع اللبن في الضرع ويخدع المشتري بكثرة اللبن.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «نهى رسول الله ﷺ عن التلقي وأن يبتاع المهاجر للأعرابي».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الشروط من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ موسى رسول اللهالحديث السابقحديث قال النبي ﷺ الولاء لمن أعتق وإن اشترطوا مائة شرط
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ موسى رسول الله

الراوي: أبي بن كعب

(الأولى) اعتراضه على خرق السفينة. (نسيانا) للشرط عليه أن لا يسأله عن شيء حتى يخبره عنه. (الوسطى) اعتراضه على قتل الصبي. (شرطا) سببا للشرط الذي شرطه على نفسه وهو قوله {إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني}. / الكهف 76 /. وكان ذلك من موسى عليه السلام شرطا بالقول لم يقع عليه إشهاد ولا كتابة وهذه مناسبة إيراد الحديث في الباب. (الثالثة) اعتراضه على بناء الجدار دون أخذ أجرة عليه. (عمدا) قصدا. (ترهقني) تحملني ما فيه مشقة علي. (عسرا) صعوبة شديدة. (أمامهم ملك) قدامهم وهي قراءة شاذة لا تصح بها الصلاة ولا تع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ الولاء لمن أعتق وإن اشترطوا مائة شرط

الراوي: عبد الواحد بن أيمن المكي

عن عبد الواحد بن أيمن المكي، عن أبيه، قال: دخلت على عائشة رضي الله عنها، قالت: دخلت علي بريرة وهي مكاتبة، فقالت: يا أم المؤمنين اشتريني، فإن أهلي يبيعوني، فأعتقيني قالت: نعم، قالت: إن أهلي لا يبيعوني حتى يشترطوا ولائي، قالت: لا حاجة لي فيك، فسمع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم - أو بلغه - فقال: «ما شأن بريرة؟»، فقال: «اشتريها، فأعتقيها وليشترطوا ما شاءوا»، قالت: فاشتريتها، فأعتقتها واشترط أهلها ولاءها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «الولاء لمن أعتق، وإن اشترطوا مائة شرط»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله

الراوي: عائشة

عن عائشة، قالت: جاءتني بريرة فقالت: كاتبت أهلي على تسع أواق في كل عام، أوقية، فأعينيني، فقالت: إن أحبوا أن أعدها لهم ويكون ولاؤك لي، فعلت، فذهبت بريرة إلى أهلها، فقالت لهم: فأبوا عليها، فجاءت من عندهم ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس، فقالت: إني قد عرضت ذلك عليهم، فأبوا إلا أن يكون الولاء لهم، فسمع النبي صلى الله عليه وسلم، فأخبرت عائشة النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «خذيها واشترطي لهم الولاء، فإنما الولاء لمن أعتق»، ففعلت عائشة ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس، فحمد الله وأثنى ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة، وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما، أنهما قالا: إن رجلا من الأعراب أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، أنشدك الله إلا قضيت لي بكتاب الله، فقال الخصم الآخر: وهو أفقه منه، نعم فاقض بيننا بكتاب الله، وأذن لي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قل، قال: إن ابني كان عسيفا على هذا، فزنى بامرأته، وإني أخبرت أن على ابني الرجم، فافتديت منه بمائة شاة، ووليدة، فسألت أهل العلم، فأخبروني أنما على ابني جلد مائة وتغريب عام، وأن على امرأة هذا الرجم، فقال رسول الله صلى الله عليه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ كان عامل يهود خيبر على أموالهم

الراوي: ابن عمر

(فدع) من الفدع وهو ميل المفاصل وزوالها عن بعضها. (ماله هناك) أرضه ونخيله في خيبر. (فعدي عليه) ظلموه وتعدوا عليه. (تهمتنا) الذين نتهمهم بالتعدي. (إجلاءهم) إخراجهم من بلدهم. (بني أبي الحقيق) وهم من زعماء اليهود ورؤسائهم. (قلوصك) الناقة الصابرة على السير وقيل أنثى الإبل أول ما تركب. (هزيلة) تصغير هزلة واحدة الهزل وهو ضد الجد. (عروضا) أمتعة. (أقتاب) جمع قتب وهو ما يوضع حول سنام البعير تحت الراكب

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يبع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يزيدن على بيع أخيه

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يبع حاضر لباد، ولا تناجشوا، ولا يزيدن على بيع أخيه، ولا يخطبن على خطبته، ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتستكفئ إناءها»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى رسول الله ﷺ عن التلقي وأن يبتاع المهاجر للأعرابي؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الشروط من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث نهى رسول الله ﷺ عن التلقي وأن يبتاع المهاجر للأعرابي؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث نهى رسول الله ﷺ عن التلقي وأن يبتاع المهاجر للأعرابي باختصار؟

(المهاجر) المقيم في البلد. (للأعرابي) الذي يسكن في البادية. (يستام) من السوم وهو ذكر المبيع والثمن والتداول في أمر البيع. (التصرية) ترك الحيوان دون حلب أياما ليجتمع اللبن في الضرع ويخدع المشتري بكثرة اللبن

هل يوجد شرح لـ حديث نهى رسول الله ﷺ عن التلقي وأن يبتاع المهاجر للأعرابي؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «نهى رسول الله ﷺ عن التلقي وأن يبتاع المهاجر للأعرابي»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «نهى رسول الله ﷺ عن التلقي وأن يبتاع المهاجر للأعرابي». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان...